第1部 エピステモロジーとドゥルーズ
- カヴァイエスの問題論的観点から見た科学的構造の生成―来るべきエピステモロジーのために
- ドゥルーズの科学論―問い‐存在に向かうプラトニスムの転倒。『差異と反復』の解釈
- エピステモロジーの伏流としてのスピノザ、あるいはプラトン―Knox Peden,Spinoza contra Phenomenology.French Rationalism from Cavaill`es to Deleuzeを読む
- ドゥルーズはシモンドンの議論をいかに理解し使用したか―ドゥルーズの忠実さと過剰さ
- アナロジーとパラロジー
- 存在論をおりること、あるいは転倒したプラトニスムの過程的イデア論―ポスト・バディウのドゥルーズ
- メイヤスーとバディウ―真理の一義性について
- カヴァイエス、エピステモロジー、スピノザ
- カヴァイエスの哲学における「操作」概念の実在論的理解のために
- ある理論が美しいといわれるとき、その真の理由は何でありうるか
- カヴァイエスの「一般化の理論」の形式化に向けた考察―フロリディの「情報実在論」とカヴァイエスのフッサール批判
- 「問題‐認識論」と「問い‐存在論」―ドゥルーズからメイヤスー、デランダへ
- 普遍的精神から、ネットワーク状のプシューケーでなく、特異的プシューケーへ―思考の脱植民地化とEndo‐epistemologyへの転回のために
- 「内在の哲学」序説―知性の問題論的転回
- 哲学の外部であり同時にその内在平面でもある「脳」―「思考するのはまさに脳であり、人間ではない。なぜなら人間とはひとつの脳的結晶化にすぎないのだから」というドゥルーズとガタリ『哲学とは何か』結論部の文言の読解について
- 郡司ペギオ幸夫『天然知能』の要約と注解
- 現代思想の古層と表層のダイアグラム