著者の『増補 責任という虚構』が良かったので、この本も読んでみました。いい本です。文献引用や事例が興味深くとても楽しめました。以下、気になったことを少しコメントします。
例えば、自由意志があるという思い込み（虚構）は、人間社会（ルールの網の目の社会）が成立するのに必要な基礎的な虚構（＊）で深く隠蔽されているため、なかなか気付かない。
一方、民族という虚構は、日々内外のニュースに接している人にとっては、それほど強く隠蔽されていないように感じます。ＸＸ民族と言っても、その中にはいろいろな人出自や価値観を持つ人がいるだろう（皆同じではない）と想定するのは、割と普通のことかと。民族という虚構が、その民族の生活改善などポジティブな方向に繋がるのは良いですが、マズいのは、民族という虚構に乗って差別/虐待性向を開放し、無用な殺戮を正当化する人達がいることです。
民族に限らず、何らか虚構があるとして、そこから差別/虐待に繋がる通路がある場合、その通路を塞ぐ努力は必要。虚構であることを理解した上で、その虚構を生きる時と、虚構のメタレベルに立って慎重に行動する時（特に、差別/虐待に繋がる通路がある場合）を、切り替える知恵が求められると思いました。
＊：参考までに『増補 責任という虚構』のレビューを以下再掲します。
＜自由意志は責任を根拠付けるために動員される虚構？＞
そういう側面もありますが、自由意志（自分の意思決定・アクション選択を、自分が意識的にコントロールしている）という思い込みには、人間が人為的なルールを命じ/遵守することに、その思い込みが有効（というか必須）なことがより根本にある。つまり、社会的動物である人間が、ルールの網で構成される社会を構成する上で、自由意志があるという幻想がなくてはならないからだと考えます。
例えば、親が「今後ＸＸＸをしてはいけません。」とルールを指示するのも、「わかった。今後ＸＸＸをしないようにする。」と子供が決意するのも、前提として、本人の意思決定は本人が意識的にコントロールできる（ＸＸＸをするかしないかは本人の意思決定次第）という思い込みがある。だから、自由意志があるという思い込みは、人間（ルール）社会の成立のキー。もう少し親子の話を続けます。
子供がルールを守れなかったとします。すると親は｢なんで守れないんだ。駄目じゃないか。｣と子供を叱る（か不機嫌になる）。ここでは、子供がルールに従って行動を意識的にコントロールできなかったことに対し、子供に《責任》があり、罰（叱られること自体も罰）を受けるのは当然だ、という感覚が親子双方に共有されている。
以上をまとめると、
・責任を根拠付けるために自由意志という虚構が動員されるのではなく、
・人間が人間（ルール）社会を構成するには、自由意志という虚構が必要で、
・その上で（あるいは同時に）、ルール遵守を促進する要素として責任という虚構が動員される、
と考えるのが合理的なように思いました。
なお、自由意志と責任は、神の死んだ近代の専売特許ということではなく、人間社会の成立時から、自由意志と責任は（上記の意味で）存在した。ただ、昔は、怨霊に取り憑かれるとか、悪霊が入り込むとか、洋の東西を問わず、自分の行動は自由意志だけでは成り立たっていない、という信憑も同時に存在していた、ということだと思います。
久永公紀『意思決定のトリック』・『宮沢賢治の問題群』
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