人間と類人猿やサルの社会との比較がとても興味深く楽しめました。著者に感謝です。以下、気になった点について少しコメントします。
■人間の本性は善か悪か？
著者は善としています。が、僕としては”本性”なるものがあることを前提とした問いの立て方が現実に合っていないように思います。
著者が書いている通り、生命体はその環境と一体のものなので、環境によって態度／志向性が変わる。つまり、生存に必要な資源は周りにあるものの外敵（動物）が多ければ、協調的に団結して助け合う。一方、生存に必要な資源が欠乏していてかつ移動も難しいとしたら、自らの属する集団以外の集団に対して攻撃的になり資源を確保する、さらにそれでも欠乏する場合は属する集団内でも資源を奪い合う。というように、人間の態度／指向性は、環境次第で協調的にも攻撃的にもなる、言い方を変えればそれだけ柔軟というかグニャグニャのもので（だから危ない）、本性は何か？というのはミスリーディングかと。
現代社会で問題なのは、８０億人超の人類が地球上で生活していくのに必要な資源が、温暖化や環境汚染で劣化・枯渇する危機にあり、そうなると人間が暴力的・排他的な面がむき出しになる可能性があるということですね。
■暴力的な差別虐待性向のある人はいなくならないことが前提
著者が書いている通り、子供の時に周囲の人（年の差のある子どもや大人含め）や自然と豊かな交流を持つことは、共感力（感情移入力）／共生の感覚を涵養する上で最も大事なことだと思います。
ただ、それでも強い差別虐待性向のある人はいなくならない。それも一種の多様性。なので、強い差別虐待性向のある人達にどう対応するか（市民の安全・安心をどう確保し、共生のブレーキにならないようにするか）は、人間社会の根本的な問題。特に、国や組織のリーダーに強い差別虐待性向を持つ人がなるのは避けないとまずい（ロシアのウクライナ侵攻、イスラエルのガザ侵攻、各地の少数民族のジェノサイドなど見ても）。日本で言えば、政権幹部の共感力（感情移入力）が弱いと、貧困・入管・差別（夫婦別姓等）などの人権問題がなかなか抜本的に改善／解消されないということにもなる。いずれにしても共感力（感情移入力）／共生の感覚が人類の未来の基盤であることは間違いないです。
久永公紀『意思決定のトリック』・『宮沢賢治の問題群』
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