「日本人」という、うそ: 武士道精神は日本を復活させるか (ちくま文庫 や 39-2)
- 筑摩書房 (2015年10月7日発売)
本棚登録 : 139人
感想 : 8件
- Amazon.co.jp ・本 (304ページ)
- / ISBN・EAN: 9784480433046
感想・レビュー・書評
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氏曰く、日本人の「和の心」とは、他人の気持ちになって、互いに協調しあう関係を好むというよりは、
周囲から、自分が、どう思われるかを気にして、周囲との間で波風を立てないように、始終ビクビクすることだと指摘しています。相互監視をしている間だけですが。
かなり日本人の行動原理の本質に迫った指摘です。
人に嫌われることを極端に恐れ、
嫌われないないようにする。なぜかというか、この行動が日本社会では「合理的」だからです。この環境を抜ければ、好き勝手な事を、平気でします。
また、私達の人間関係が、基本、歪な関係性≒ハラスメントになってしまうのもよくわかります。これが、基本だからです。
X(旧Twitter)における、日本の誹謗中傷が世界一で、匿名率も世界一で、開示請求も世界一という事実からも、よくわかります。
氏が指摘する、日本社会独特の相互監視、相互規制システムは、明らかに、私達の「個人主義≒利己的な振る舞い」をコントロールするのに役立っています。この仕組みがなければ、Xと似たような環境になり、無秩序化します。
自分の主張を、押し殺し、みんなと協力するというよりは、自分のしたいことを遠慮をする。
したいことをすると、仲間はずれにされてしまう可能性が出てくるからです。そうしないと、無限に自己中野郎が生産されます。
「私」を知っている人の前では、決して「私」の主張をしてはいけない、これが、日本社会における合理的な行動です。「私」の主張は、あくまで、「私」を知っている人がいない環境でないと出来ない。
しかし、今、企業(仲間内)がリストラが当たり前のようになりました。外の世界に投げ出されることがあたり前になりました。日本人の所属意識は、所属することで、少なくなくない対価・そして賃金が得られるからでしたが、その前提が今崩れ去っています。
その中で氏は、仲間内を超えてどこでも通用する「良い評判」を確立することが、これから、最も合理的な行動だと言っています。非常に、示唆に富む良書だと思います。
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人類には二種類のモラル体型がある
統治の倫理：基本的に人を信じず、他人はウソを付くという前提で、身内だけの集団を作る安心社会。
市場の倫理：基本的に人を信じ、他人とも協力する信頼社会
日本人は、安心社会の倫理体型で生きてきた。なので、主観的には個人主義者が多く、会社は嫌いで、働くのも嫌い。
この2つの倫理体型は、混在できない。
武士道精神は、安心社会の倫理体型なので、市場を目指す社会には適合しない。
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こちら、途中まで読んで「何か既読感あるな…」と思ったら、以前に読んだ『日本の「安心」はなぜ、消えたのか』の改題文庫化なのですね。
…しかし、再読ですがグイグイ引き込まれてもう一度全部読みました。いや、この、山岸敏オトコ先生の、社会心理学からのアプローチによる「日本は「安心社会」から「信頼社会」への移行が上手くいっていない」という見方でいまの日本を見ると「なるほど、そういうことか！」と腹落ちします。
先日の「今どきの大学生新入生の服装ってむしろ30年前よりも画一化してない？」という私の疑問にも、答えてくれます。なるほど…確かに。
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日本人の多くが、「私は個人主義だけど他のみんなはこうしているよね」と思っていることが何だか滑稽だった。
著者が指摘しているように、日本人は他人に対する信頼度が低いと思う。多くの人がみんな他人を信頼していなかったら、そりゃ冷たい社会になるわな。
集団主義が成り立っていたのは、そこに安心の提供があったから。社会的に安全だから、結果的にみんな集団主義のように振る舞う。悲しい社会だなあ。
結局、日本が安心社会から信頼社会に変わるのは無理そう。
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日本人とは、日本人的だ、日本人の精神だ、という皆が持ってる体感を社会科学で検証していく。「うそ」というほど、体感とのギャップが少ない。つーか、言い換えてるだけのような感覚。しかしサイエンスで追及していく手順が面白い。
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心理学界の大御所による啓蒙書。とても読みやすい。
※下記のサイトで、PDFを立ち読みできる。
底本：『日本の安心はなぜ、消えたのか――社会心理学から見た現代日本の問題点』（集英社、2008）
＜http://www.shueisha-int.co.jp/archives/323＞
【簡易目次】
まえがき（二〇〇八年一月 山岸俊男） [003-008]
第一章 「心がけ」では何も変わらない！ 017
第二章 「日本人らしさ」という幻想 051
第三章 日本人の正体は「個人主義者」だった！？ 088
第四章 日本人は正直者か？ 112
第五章 なぜ、日本の企業はうそをつくのか 129
第六章 信じる者はトクをする？ 154
第七章 なぜ若者は空気を読むのか 178
第八章 「臨界質量」が、いじめを解決する 192
第九章 信頼社会の作り方 233
第十章 武士道精神が日本のモラルを破壊する 263
あとがき（二〇〇八年一月 山岸俊男） [287-289]
文庫版あとがき（二〇一五年九月 山岸俊男） [290-291]
解説 安心社会から信頼社会へ脱皮する道筋（長谷川寿一） [292-296]
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＜目次＞
第１章 「心がけ」では何も変わらない！
第２章 「日本人らしさ」という幻想
第３章 日本人の正体は「個人主義者」だった⁉
第４章 日本人は正直者か？
第５章 なぜ、日本の企業はうそをつくのか
第６章 信じる者はトクをする？
第７章 なぜ若者は空気を読むのか
第８章 「臨界質量」が、いじめを解決する
第９章 信頼社会の作り方
第10章 武士道精神が日本のモラルを破壊する
＜内容＞
「日本人」の特許である「武士道」。これはいい意味で使われることが多いのだが、著者は「武士道」はダメだという。それは統治者の論理から作られているからだ。そういう意味で現在の政治家が好んで使うのもわかる気がする。そして、キーワードの一つが「安心社会」と「信頼社会」。日本人は「安心社会」であり、その社会は様子を見ながら行動をするので、一見優しい社会に見えるが、心のなかでは他人を信じない「個人主義」のしゃかいである。一方欧米は「信頼社会」であり、個人主義に見えるが、新しい場所や人と交わっていくためには、多少の犠牲を蒙りながらも「信頼」を勝ち取れば深く信頼し合える社会なのだという。グローバル社会となった今、必要なのは「信頼社会」。それは江戸時代の「商人道」にも似ており、各個人がしっかりと信頼し合える社会が作られないと、21世紀の世界では生き延びられないかもしれない…
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著者プロフィール
山岸俊男の作品
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