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- Amazon.co.jp ・本 (288ページ)
- / ISBN・EAN: 9784166613656
作品紹介・あらすじ
殺生を禁じるのが、本来の教えであるはずの仏教。それが国と一体となって戦争を推進した時代があった。多くの寺院、文化財を破壊した廃仏毀釈を追った『仏教消滅』の著者が、昭和の戦争に至る、日本仏教界最大のタブーに挑む。
従軍僧の派遣、戦争を正当化する「戦時教学」「一殺多生」の提唱のみならず、梵鐘や仏像などを軍事物資の製造のために供出したり、宗派を挙げて軍用機を献納、軍艦製造に多額の寄付を行うなどの闇の部分に、各地の寺院に残る戦争の痕跡を粘り強く訪ね、資料を丹念に掘り起こした、類のない歴史ドキュメント。
・「上野の大仏」が顔だけになってしまった理由
・四天王寺の「世界最大の梵鐘」が消えた
・著者の寺に掲げられていた「開戦詔書」
・「明照（上人）号」「花園妙心号」……各宗派が献納した軍用機
・朝鮮、台湾、満州……植民地は仏教布教のフロンティアだった
・東本願寺の門に「挺身殉国」の大看板 ほか
感想・レビュー・書評
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殺生を戒める＜仏教＞が､無差別の殺戮を伴う戦争に直接的･間接的に関わったのか? 仏教教団のトップが戦争を煽る発言や戦勝を願う祈祷を繰り返し､植民地では次々と寺院が建立された時代を俯瞰し､いまも残る戦争の傷跡と仏教界最大のタブ－に触れた歴史ドキュメント｡ 明治の｢廃仏稀釈｣の壊滅的打撃からの仏教界の存続を懸け､昭和初期の｢皇道仏教｣という天皇に対する忠孝思想〝天皇は阿弥陀仏である〟と曲解し､国家の手先となって戦争加担した事実を認め謝罪したこと､反戦を貫いた僧侶のことなど､詳細な記録のノンフィクション｡
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まず、よくここまで取材したのだと思います。
筆者は僧侶でありながら仏教界のタブーに切り込む。
国家神道の影に隠れていますが、各宗門もかなりのものです。戦国時代にも陣僧という従軍僧は存在しましたがそれとは明らかに性格を異にします。
そういえば学生の頃、取材で見せて貰った古い回向本も、戦中のものは、ん？と思う書き換えが多々ありました。
特に若い僧侶の方には読んで頂きたい。
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「仏教は平和宗教」という根拠のない共通認識が何故かなんとなく存在するなか、よく考えれば、全ての宗教が平和宗教に決まってるし、仏教だけが宗教戦争が少ないように見えるが、それもちゃんと調べれば怪しい。という前提で読んでみると、宗教の効力というのは、国政の前にあまりに無力で非力で無意味である、と感じさせられる。仏教が大東亜戦争を起こしたわけじゃないが、日本仏教界が戦争協力した事実を追いながら、宗教の役割について再検討することになる。
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現職の住職である著者が、戦時中に全国各地の寺院が政府の要請により、また、むしろ積極的に戦争に協力していた状況を丹念に取材した力作。
それは元々明治の廃仏毀釈に端を発していたが、第二の廃仏毀釈は自らの手による自滅であった。
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10月12日新着図書：【殺生を禁じるのが、本来の教えであるはずの仏教。それが国と一体となって戦争を推進した時代があった。 日本仏教界最大のタブー、闇の部分に迫ります。】
タイトル：仏教の大東亜戦争
請求記号：180:Uk
URL：https://mylibrary.toho-u.ac.jp/webopac/BB28204277
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殺生を戒める仏教が明治以降いかに戦争に協力したか。廃仏毀釈、寺領没収からの生き残りをかけて仏教界は政府に接近。日清・日露戦争からは従軍僧侶の参加。満洲、朝鮮、台湾での開教。東西本願寺派は中でも積極的だったようで、現在でも寺院跡が残るのに納得が行った。
大東亜戦争期には銃後の支援に加え戦闘機献納、鐘など金属供出、寺での軍駐留や学童疎開、戦死者への戒名、一方で空襲による被災。
事実の羅列が多くやや冗長な反面、当事者の思考や協力理由への考察がやや不十分に感じた。住職である著者は仏教の戦争協力にかなり批判的で、「衝撃を受けた」「胸が苦しくなる」と書いているが、仏教界の外にいる自分には、政治との関係につき何を今更という印象も受ける。また戦後のGHQ改革で、地主として農地改革による土地喪失を被害者的に記述しているところ、寺院はやはり特権階級だったのかとも思う。
また、本書で見る戦争協力は、良くも悪くも仏教が社会と密接だった時代の証左ではないか。現代のように葬式仏教と観光地化した寺院ならば社会の雰囲気と距離を置くことも可能だろうが。
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著者プロフィール
鵜飼秀徳の作品
