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内田樹

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沈黙する知性単行本（ソフトカバー） – 2019/11/11

内田樹 (著), 平川克美 (著)

47

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複雑な問題について、一言で何かを言おうとするのは、よくないと思う。

ある層で切れば「こういう話」に見えても、もう一皮むくと「ちょっと違う話」が出てきて、
さらにもう一皮むくと「正反対の話」になったりする。

だから、僕も「みんなが感情的になっているときは発言したくない」というのが正直な気持ちだね――(本文より)

——知識人というのは、孤独な人たちなんだね。(平川克美)
——でもね、孤独な人たちの孤独な営為が、未来を切り拓くのだよ。(内田樹)

「14歳から読みたい自由と勇気の人生案内」シリーズ、待望の最新刊!!

(目次)

はじめに (内田樹)

第0章耳を傾けるに足る言葉はどこにある
自分が言わなくてもいいことばかりを語る人たち
自分が語る言葉の保証人は自分しかいない
誰がこれを書いたんだよ!
小林秀雄の署名性

第1章知識人はなぜ沈黙するか
みんなが感情的になっているときには発言したくない
「私はシャルリー」の意味
両陣営から担ぎ出される「表現の自由」
フランス国民に鬱積した不満
構造化された階層
フランス社会の「見えざる」階級
「何も言ってはならない」という雰囲気
知識人たちの孤独

第2章日本の衰退を止めるには
人生は「歳をとった者勝ち」
脳化した知性と身体的な知性の差
役割としての「大人」
社会の安定と家庭の解体
父から無言で遺贈されたトラウマ
自分が自分でなくなってしまうということに対する嫌悪
人を見る目がなくなった

第3章「ありえたかもしれない世界」について考える知性ー村上春樹の世界
村上春樹は「お化け作家」だった!
羊男とスーフィズム
構築的でないからこそリズムに乗れる
「この世ならざるもの」が切迫すること
井戸の奥から湧いてくる村上春樹の世界性
「日常の労働」を描く圧倒的な描写力は世界的な作家の共通項
村上春樹の表現は「比喩」ではない!?
『細雪』はつまらない?
「隣の世界」をリアルに感じる想像力
蒲田から想う
平行世界を行き来する村上春樹と文学の力

第4章グローバリズムに「終わり」はあるか
最後はコンビニだけになる
「自助の精神」は日本では根づかない
「荒ぶる神に仕える専門家」が必要
グローバリズムは終わった!?

第5章吉本隆明の「知」をいかにして後世に引き継ぐか
「影響を与える」とは、「文体を真似される」ということ
引き裂かれた状態をひとつの文体にまとめていく
転向論は日本の心性史論
知識人たちは「何」に屈服したのか
吉本隆明の屈託
「平場の常識」というイデオロギー
生活言語と抽象言語を架橋すること
知識人の系譜
カズオ・イシグロはイギリスの吉本隆明
身体性に届かなければ「詩」ではない
吉本隆明の「知」を後世につなぐために

あとがきにかえて (平川克美)

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本の長さ

352ページ
言語

日本語
出版社

夜間飛行
発売日

2019/11/11
寸法

18.8 x 12.8 x 1.8 cm
ISBN-10

4906790364
ISBN-13

978-4906790364
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出版社より

商品の説明

著者について

内田樹 (うちだ・たつる)

1950年東京生まれ。東京大学文学部仏文科卒業。東京都立大学博士課程中退。神戸女学院大学文学部総合文化学科を2011年3月に退官、同大学名誉教授。専門はフランス現代思想、武道論、教育論、映画論など。第三回伊丹十三賞受賞。現在、神戸市で武道と哲学のための学塾「凱風館」を主宰。著書に『私家版・ユダヤ文化論』(第六回小林秀雄賞受賞)『日本辺境論』『街場の戦争論』『街場の天皇論』『生きづらさについて考える』など、夜間飛行からの刊行では『困難な成熟』(「14歳から読みたい自由と勇気の人生案内」シリーズ)がある。

平川克美 (ひらかわ・かつみ)

1950年東京生まれ。早稲田大学理工学部機械工学科卒業後、渋谷区道玄坂に翻訳を主業務とするアーバン・トランスレーションを設立。1999年シリコンバレーのBusiness Cafe Inc.の設立に参加。現在、株式会社リナックスカフェ代表取締役。2014年、東京・荏原中延に古き良き喫茶店「隣町珈琲」を回転し、店主となる。著書に『小商いのすすめ』『俺に似たひと』『グローバリズムという病』『路地裏の資本主義』『移行期的混乱』、『言葉が鍛えられる場所』『21世紀の楕円幻想論その日暮らしの哲学』夜間飛行からの刊行では『復路の哲学されど、語るに足る人生』がある。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

内田樹(うちだ・たつる)
1950年東京都生まれ。神戸女学院大学名誉教授、京都精華大学人文学部客員教授、昭和大学理事。東京大学文学部仏文科卒業、東京都立大学大学院人文科学研究科博士課程中退。専門はフランス現代思想、武道論、教育論など。神戸で哲学と武道研究のための私塾凱風館を主宰。合気道七段。『私家版・ユダヤ文化論』で第6回小林秀雄賞、『日本辺境論』で第3回新書大賞、執筆活動全般について第3回伊丹十三賞を受賞。著書に『ためらいの倫理学戦争・性・物語』『先生はえらい』『寝ながら学べる構造主義』『下流志向学ばない子どもたち働かない若者たち』『レヴィナスと愛の現象学』『死と身体』『街場の現代思想』『困難な成熟』『直感はわりと正しい内田樹の大市民講座』『武道的思考』、池上六朗氏との共著『身体の言い分』など多数。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 夜間飛行 (2019/11/11)
発売日 ‏ : ‎ 2019/11/11
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本（ソフトカバー） ‏ : ‎ 352ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4906790364
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4906790364
寸法 ‏ : ‎ 18.8 x 12.8 x 1.8 cm

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カスタマーレビュー:
47

著者について

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内田樹

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1950（昭和25）年東京都生まれ。東京大学文学部仏文科卒。現在、神戸女学院大学文学部総合文化学科教授。専門はフランス現代思想。ブログ「内田樹の研究室」を拠点に武道（合気道六段）、ユダヤ、教育、アメリカ、中国、メディアなど幅広いテーマを縦横無尽に論じて多くの読者を得ている。『私家版・ユダヤ文化論』（文春新書）で第六回小林秀雄賞受賞、『日本辺境論』（新潮新書）で第三回新書大賞を受賞。二〇一〇年七月より大阪市特別顧問に就任。近著に『沈む日本を愛せますか？』（高橋源一郎との共著、ロッキング・オン）、『もういちど村上春樹にご用心』（アルテスパブリッシング）、『武道的思考』（筑摩選書）、『街場のマンガ論』（小学館）、『おせっかい教育論』（鷲田清一他との共著、140B）、『街場のメディア論』（光文社新書）、『若者よ、マルクスを読もう』（石川康宏との共著、かもがわ出版）などがある。

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「山本太郎」総理❗

岸●総理→「沈黙っていうか撃沈してる知性」の赤点総理❗

2023年9月16日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

🇯🇵の総理に読んでほしい。あの人読めても意味わかるかな〜？たぶん解んねーだろうな〜

役に立った

Jun Makita

知性とは、形成する「力」であり、言葉に身体性を持たせることの重要性を説いている

2020年3月1日に日本でレビュー済み

まず私は、思想にはほとんど知識がないことを開示したうえで、レビューを書かせてもらいます。

本書のタイトルは『沈黙する知性』ですが、これははじめにで内田さんが触れられているように、
知性とは形成する「力」で、現代日本が知性が沈黙する時代ならば、それは知識・情報不足ではなく、
生気づける「力」がないからだという提起から、共著者である平川さんとの対話が始まります。

第0章で、「自分が言わなくても誰かが代わって言ってくれそうなこと」、いわゆる世論を語るとき
には、人の言葉は粗雑になり、攻撃的になり、感情的になる。それらの言葉はどれだけ正しいことを
言っていても、軽いのだと辛辣に批判しています。

そして、大事なのは、その人の語る内容が正しいか正しくないかではなく、自分が語る言葉の
保証人は自分しかいないのだという覚悟を持ったうえで語ることだと説いています。

以降の章では、知識人の孤独について、村上春樹さんの世界、吉本隆明さんの知などについて
2人の対話が続きます。ここで取り上げられているテーマは、読者の興味がどこにあるかに
よって好き嫌いは分かれるように思います。

私が一番面白かったのは、能の話を取り上げている章で、
　柔軟性、無原則性のうちに、日本人の自然観がはっきり表れている
　超越的なものと差し向かいの関係になった場合、どうふるまうべきか、超越者との対峙では
　原理主義的なふるまいはありえない
という説でした。

私は生業として人事の世界におり、現在一番重要だと感じているのは、キャリア計画・開発
です。その中でもダグラス・ホールさんが提示した「プロティアン・キャリア」という、
平たく言うと、変幻自在に自分のキャリア（人生）を歩んでいくことを説いたものです。
日本社会ではまだ広くわたっている考えではありませんが、中長期の時間軸でみると、おそらく
このキャリア論かあるいはそれに近い、発展した理論が主流になるだろうとほぼ確信しています。
これを本書の文脈で読み解くならば、今ならまだ私たち日本人は環境に適用できると思いました。
ただし、変化を恐れる現状維持バイアスを捨て去ることができるかにかかっているとも思いました。

自分の話を長く書いてしまいましたが、あとがきで平川さんが書かれていることが、オーソドックス
ですが、まさに真理なのだろうと理解しました。
　対話に意味があるとするなら、互いの意見の中から同質性を探そうというスタンスが大切であり、
　どのような言葉遣いが適切で、どうやって相手の言葉を聞き取るかに留意することに要諦がある。
　それを担保するのは互いの信頼しかなく、具体的な方法としては、理解できない相手の言葉で
　あっても拒絶せず、理解できるところまで聞くという姿勢と、相手に対するリスペクトが重要だ
これが平川さんの締めの言葉の要約です。

私なりの解釈ですが、知性を論じるところからはじまった対話は、一周回って、そのためには言葉を
大切にすることに戻ったのかもしれません。言い換えると、言葉に力を取り戻せるならば
私たちの世界をよりよいものに変えていける、真の知性を取り戻せるのだとも思える本でした。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

nokomado

リアリストのBITTER　リアリストのSWEET

2019年11月25日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

内田　樹氏と平川克美氏
丁度、二人温泉にゆっくり浸かりながらタオルを頭にのせ「ああだ」「こうだ」「そうかい」「そうかな」「そうだね」「ところで、どうしてこんな話になったんだっけ ? 」などと話しているのを少し離れて同じく温泉に浸かりながら聞くともなく聞いている・・・そんなイメージ。
「世論」について「シャルリー・エブト社襲撃事件」について「表現の自由」について「階層」「日本の衰退」「大人」について、さらには「グローバリズム」から「吉本隆明の知」について・・・所謂この二人にとっての四方山話が続くが
一番迫ってくるのは

■第3章「ありえたかもしれない世界」について考える知性―村上春樹の世界 ■
特に村上春樹にフォーカスしたハナシの部分ではなくて先の太平洋戦争における敗戦の話。

【内田】変な話だけど、現代日本というのは、なんだか「あるべき世界」じゃないんじゃないかって気がするんだよね。パラレルワールドの「そっちに行っちゃいけない方」に行った結果が現代日本で、「ほんとうの日本」はぜんぜん今あるような社会じゃなかったような気がするんだ。敗戦を経由してできた今の日本のほうが仮想現実で・・・・・。

そこから1942年のミッドウェー海戦で大負けしたときに講和条約に持ち込めなかったこの国の指導部、さらには遡ってそもそも「戦争に勝った場合に、どうふるまうことでアメリカ国民と適切な関係を構築できるか」について組織的・長期的な計画を持たない国が戦争を始めてしまった・・・・・
①どうやってレジスタンスやパルチザンを制圧するのか
②アメリカ中に銃器の使い方に習熟した億という人がいる、そういう土地をどうやって支配するんだよ
③どうやって対日協力するアメリカ人を組織するのか、州制度や連邦制度のどこを変えてどこを維持するのか
④合衆国憲法はどう変えるのか
★大本営はこういう細部についてたぶん何も考えていなかった・・・自分が戦っている当の敵国について「勝ったらどうするか」を考えていない国が戦争に勝てるはずない。

確かに言われてみればそうなんだ

【内田】現代日本人が抱えている本質的な問題はここにある気がするんだよ。それは「ありえたかもしれない世界」について考えないこと。

だから我々に課されているのは「今ここに現生化しなかった」複数の並行世界的リアリティをおのれの想像力と知力を駆使して自在に行き来するリアリストになること・・・それが第一章から第五章まで全てに通底するこの対談のメッセージ<多分　間違いなく>。

15人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

mountainside

反知性主義は実用性を重視する知性！

2019年12月11日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

著者は出版後に寄せられた批判に答えて反知性主義の一義的な定義なくして使用した弁明を行い、反知性主義が知性を根拠とすることを認める。いったい反知性主義はいかなる知性を根拠とするのだろうか？
確実に言えることは、人文・社会科学の学問性を否定または軽視し、「実用性」を根拠とする立場である。実用主義と言うことが出来る。一見プラグマティズムと似ているようにも思われるが、両者は全く異なる。プラグマティズムの科学性（真理）は、行為の結果によって真理性が検証されるのに対し、反知性主義は結果による検証はない。学問的に根拠のある立場ではないのだ。その証拠に英語教育を挙げることが出来る。①四技能を均等に評価すべき学問的根拠はない。国際社会に生きるために英会話の技能習得が必要であると主張するのみである。実用性の前に学問性を切り捨てたのである。②従来の英文解釈に意味がないというが、読解力や論理的思考力は切り捨てられている。③教養教育（リベラルアーツ）は必要ないという。英文学や歴史的教養、思想的理解は無視される。この点において、慶応大学文学部で出題されている長文読解力や論理的思考力を問うのは注目すべきである。国語に代わり、小論文が出題される。データ分析力や読解力、論理的思考力を試すにはこれで十分である。④日用会話や学問性を欠いた平易な英文読解では、留学しても英語で専門書は読めないし、英語で議論することも出来ない。これこそ、四技能が何の役に立たないことを証明するものではないか？
根拠や信念がないから文科相の「身の丈」発言でいとも簡単に英語技能検定導入が見送られるのである。
これだけでも反知性主義に思想的・学問的根拠がないのは明白である。この先の議論は本書を読まれたい。
お勧めの一冊だ。

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