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無境界: 自己成長のセラピ-論 単行本 – 1986/6/15

4.4 5つ星のうち4.4 38個の評価
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  1. ISBN-10
    4892031143
  2. ISBN-13
    978-4892031144
  3. 出版社
    平河出版社
  4. 発売日
    1986/6/15
  5. 言語
    日本語
  6. 本の長さ
    302ページ
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 平河出版社 (1986/6/15)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1986/6/15
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 302ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4892031143
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4892031144
  • カスタマーレビュー:
    4.4 5つ星のうち4.4 38個の評価

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上位レビュー、対象国： 日本

Hikari
5つ星のうち5.0 自己感覚＝抵抗感！
2018年9月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
様々なレベルでの境界について、詳しく書かれています。
特に最後の「究極の意識の状態」という章が、とても良かったです。
進むにつれてどんどん引き込まれ、最初の方の章が最後に繋がっているのがよく分りました。
・・と言っても、最終的には「私達が行おうとする事は全て間違っている」ことが明かされるのですが（笑）
そして、自己感覚を抵抗感と表現しているところが分りやすいと思いました。
「自分の動きがすべて立ち去ろうとする一つの抵抗であることをほんとうに理解すると、抵抗の陰謀全体がゆるんでくる。自分のあらゆる動きのなかに、この抵抗を見るようになると、自然に抵抗をすべて明け渡すようになる。この抵抗の明け渡しこそ、統一意識の開示であり、無境界の自覚の実現である。」
ありがとうございます。
41人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
ing
5つ星のうち5.0 軽くない
2018年9月5日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
軽くないので、インスタントに成長したい人にはオススメしません。
知性が語りかけてくるのを楽しめる人向きだと思います。
洗練されていて、とっても素敵だと思いました。
18人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazonカスタマー
5つ星のうち4.0 深い関心を持ちました
2012年12月14日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
英語を文体を崩さずにそのまま訳されているので、一読しただけでは理解が進みませんでした。
日本語らしい表現ではないので難しいです。
でも、二度目でなんとかつかめるようになりました。
内容には深い関心があります。
理解を進めたいのですが、どうしても分からないのが、『聞く人を聞けない』や『見ている人を見れない』です。
聞こえないから居ない、見えないから居ないと言うのがよく理解出来ません。
自分の内側に物体としての真我があるとみるのが前提なのか。(無論、本書が自己の内に真我がないと示されている事は承知です)
空気は聞こえないけど存在するし、目に見えないけど存在します。
自己の内にある真我が物体でなければ、空気同様音も立たないし、目にも映らないのではないだろうかと考えてしまいます。
ですので、瞑想し、自己の内側に真我を探しても聞こえないから居ない、目に映らないから居ないと言う考えに至れず困惑しております。
12人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Danny
5つ星のうち5.0 悟りの世界を論理的に表した名著
2011年1月3日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
白いキャンパスに円を描いたとき、
円を境界として内側と外側という概念が生じる。

また、私たちが内側という言葉を用いるとき、
我々の脳裏には、境界とその外側が存在している。

このように、ひとつのことを表現することは、
対立するもう一半を表現することになる。

例えば、上に対しての下。強に対しての弱。美に対しての醜。
善に対しての悪。平和に対しての戦争。快楽に対しての苦痛。

つまり、どちらか、一半だけ存在することは有り得ない。

苦しいことがあるから、楽しいことがあり、
死があって、生がある。

私たちは、時折、想像する。
相対立する対の好ましくない否定的な極をすべて根絶やしにすれば、人生は完全に美しいものになると…
しかし、苦痛、悪、病気を消し去った瞬間に、快楽、善、健康というものは存在しなくなる。

このように考えていくと、苦痛は快楽であり、病気は健康であることがわかる。
本来割り切れないリアリティーに対して、私たち人間が言葉を使って境界を作っているに過ぎない。

自己と他者もそうである。
他者があっての自分であり、自分あっての他者である。
これらは、本来はひとつのものだ。

無境界の世界に生きる。
私は２０１１年、このテーマを深く追い求めたい。

哲学者ルードウィヒ・ヴィトゲンシュタインの言葉が聞こえてくる。
「我々は、言葉にて語り得るものを語りつくしたとき、
言葉にて語り得ないものを知ることがあるだろう。」

境界を生み出す言葉。
その言葉にて語り得るものを語りつくすことで、このテーマを追い掛けたい。
それが、無境界に生きるための方法論だと思っている。
35人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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アンちゃんのママ
5つ星のうち3.0 あまり美品ではなかった
2024年4月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
状態が、記されていたのと違いあまりきれいな状態ではなかったです。良、くらいです。
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愚禿
5つ星のうち5.0 般若心経の西洋版
2016年10月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
般若心経の西洋版といえば言い過ぎであろうか。
色即是空を日本の解説書を読んでも論理が曖昧でさっぱり理解できなかった。
やはり西洋人というか著者の論理的説明は東洋人には真似のできない範疇である。
曖昧な般若心経解説本を読むならこの一冊を推薦する。
「釈尊の教法の真義とは、凡夫が聖者になり、聖者は釈尊と同等のブッダ（阿羅漢）になることである。その聖者とは凡夫の心にブッダの心が共存する者である。凡夫の心である「欲界の痴」が、ブッダの心である「欲界の智」に置き換われば、第一段階の聖者預流（シュダオン）に進化する。この預流にならなければ釈尊の教法の真義は絶対に理解出来ないのである。その理解の上の修行論や信仰でなければ無駄に時間を浪費する事となる。
凡夫を聖者にするのは、心の量子トンネル現象である。ブッダの心が凡夫の心に染み込む心の量子トンネル現象は、「欲界の痴」＝「身見＋疑惑＋戒取」＝「三結（三煩悩）」に気づいた瞬間に始まる。身見は『私』および『私のもの』という自尊心（自己中心の思い込み）のこと、身見に迷うことで生じる疑惑は「懐疑心・偽善心に基づ失敗への怖れや不安（焦燥感）のこと、身見に頼ることで生じる戒取は古い固定観念（迷信や過った先入観）を絶対視することである。一旦、心の量子トンネル現象が開始すれば、その影響が継続し、やがて戒取がもたらした欲界の貪ぼり（欲貪）と疑惑がもたらした欲界の怒り（瞋恚」が減少して第二段階の聖者一来（シダゴン）となる。さらに、「欲界の貪・瞋・痴」＝「身見＋疑惑＋戒取＋欲貪＋瞋恚」＝「五下分結」が消滅すれば第三段階の聖者不還（アナゴン）になる。不還になれば、欲界との縁が切れるので、人間界（欲界）への輪廻転生はない。欲界との縁が切れた不還は、間もなく、第四段階の聖者阿羅漢（＝第一段階のブッダ）になる。
最低でも欲界の無知を断じた預流の聖者にならなければ、パーリ仏典であれ漢訳仏典であれ、正しい翻訳は出来ない。日本語訳大蔵経を作るのであれば、欲界との縁が切れた不還の聖者がリーダーにならなければ、難しい。漢訳仏典の場合は語訳という問題があり、パーリ仏典の場合には改竄という問題があるから、これを釈尊の教法の真義の観点で取捨選択する必要があるからである。 」
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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MRDC
5つ星のうち5.0 心理系、セラピストは必読
2018年4月19日に日本でレビュー済み
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トランスパーソナルがどういうものか？というだけでなく、様々な意識状態を順を追って説明してくれているのでとてもわかりやすい。体験を言葉に表すことが苦手な私はこの本で自分の体験を再認識できたし、人にも説明することができるようになった。また、境界線を引く位置によって思考にどんな違いがあるのかということや、様々なセラピーの目的や位置付けも理解できてとてもスッキリした。どれが優れているかではなく、それぞれにどんな違いがあるのかを理解するのは何事にも大切だ。心理学やセラピストであれば読んでおいて損はないと思う。
23人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 亀吉
2017年8月30日に日本でレビュー済み
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宇宙は無境界
狭いセラピー論から脱却しているところが爽快です。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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