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プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 (日経BPクラシックス) 単行本 – 2010/1/21

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日経BPクラシックス 第7弾
世界の名著の新訳シリーズ「日経BPクラシックス」。

仕事に没頭することが「天命」であり、神に選ばれた証であるとするプロテスタンティズムの「職業倫理」が、資本主義の「精神」へと転化し、近代資本主義を生み出していく歴史のダイナミズムを論証した社会科学の古典。
わが国では戦後を代表する大塚久雄、丸山真男ら多くの知識人に影響を与えた。岩波文庫から大塚久雄訳がでているが、その訳には批判も多い。本書はウェーバー翻訳史上の画期的な訳といえる。
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  1. 本の長さ
    531ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    日経BP
  4. 発売日
    2010/1/21
  5. ISBN-10
    4822247910
  6. ISBN-13
    978-4822247911
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発売日 2017/1/26 2010/1/21 2009/2/19

商品の説明

著者について

日経BPクラシックス 第7弾
世界の名著の新訳シリーズ「日経BPクラシックス」。

仕事に没頭することが「天命」であり、神に選ばれた証であるとするプロテスタンティズムの「職業倫理」が、資本主義の「精神」へと転化し、近代資本主義を生み出していく歴史のダイナミズムを論証した社会科学の古典。
わが国では戦後を代表する大塚久雄、丸山真男ら多くの知識人に影響を与えた。岩波文庫から大塚久雄訳がでているが、その訳には批判も多い。本書はウェーバー翻訳史上の画期的な訳といえる。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 日経BP (2010/1/21)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2010/1/21
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 531ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4822247910
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4822247911
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.0 27

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上位レビュー、対象国： 日本

山崎　生雄
5つ星のうち4.0 読みにくい
2023年7月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
本書を1度目を通しました。熟読はしていません。翻訳者はマックス・ウェーバーの思考の脈絡をたどりやすい訳文を心掛けたとあります。僕が本書を読んで好感を持ったのはこの点だと思います。他に、科学的思考法というのが最近の分かりやすい言い方とは違うのに気づきました。僕は分かりやすい言い方で書いてある本はあまり読みたくはないのですが、この本はそういう意味では非常に読みにくいです。内容としてはプロテスタンティズムに資本主義の発展が関り、禁欲主義的合理性が資本主義の精神として資本主義の発展の原動力になった。僕はこのことが今のアメリカナイズにどうかかわっているのかが知りたくてこの本を読みました。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
knight
5つ星のうち5.0 繰り返し読んでみてください
2024年3月18日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
難解な内容を現代の言葉で表現されていました。学生時代には、理解ができなかったことも知識と経験を積んでから解るのだと痛感しました。
役に立った
 レポート
ST
5つ星のうち2.0 校正が読みづらい。
2024年2月7日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
有名な本だし、内容も現代を理解する上で重要だと思い購入してみましたが、いかんせん校正や文字のサイズ感、注釈が絶妙に読みづらく、本棚にあってもついつい手が避けてしまい、しばらくして結局手離しました。別の出版社からも出版されているので、自分に合った校正の本を探して読もうと思います。
役に立った
 レポート
アマゾン太郎
5つ星のうち4.0 普通に読める
2013年8月9日に日本でレビュー済み
普通に読んで行って通読できる。
文章の意味が解らなくて、何度も行ったり来たりすることが無い。
小見出しと訳者による補文も理解を助けてくれる。
ただ訳文が読めても、本書は本文の間に膨大な注釈が挟まっているのが本論を追うのが難しくなっている原因の一つでもあるので、注釈に翻弄されないように本文を追う事を心がけたい。

その上で本書、プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神だが、実際は恣意的な資料収集と解釈で信憑性に疑問があるという。
確かに資本主義の精神はプロテスタントの勤勉と天職の理論が大きく影響したというのは、金儲けの原因を説明するにはあまりに崇高すぎるような気もする。
実際の資本主義の発展は、東インド会社に始まる株式会社の発展と交易のルールが明確にされていった事に拠る所が大きいのだとか。
その所を考慮しても本書は歴史に大きく影響を与えた本だし、読み終わると結構な充実感がある。
キリスト教分派の歴史書として見ても結構おもしろい。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
西南戦争で戦った大関
5つ星のうち5.0 最高の枕
2019年4月20日に日本でレビュー済み
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読み終わった後、枕の下にこの本をいれてください。いつもの枕が２、３センチ高く、そしてほどよい硬さを与えて、寝心地がとてもよくなります。

2019年11月追加

2018年11月に購入したが、その後1年間毎日枕の下に入れて使った。今では手放せない。ぜひ枕としての購入をお勧めする。
22人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
Terano
5つ星のうち3.0 読みやすい翻訳の意義は認めるが...
2018年3月8日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
マックス・ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」は、昭和13年に梶山力が初めて日本語に訳しました。しかし、彼は病弱（32歳で亡くなっています）で本文を訳すので力尽きてしまって、主に第二章の注釈部が未訳のまま残りました。それを戦後になって、梶山の2年上の同窓だった大塚久雄が未訳部分を訳して、昭和32年に岩波文庫から「大塚・梶山訳」として出版されました。（本当は梶山力訳、大塚久雄補訳とすべきでしたが。）それを更に昭和63年になって大塚久雄が改訳を施し、梶山力の訳した部分も大塚が大幅に見直した、という理由で「大塚久雄新訳」という形で、岩波文庫版が改版されます。これに対し、安藤英治が大塚の行為を良しとせず、梶山力の訳に、梶山が訳していなかった注釈部分を自分で訳して、梶山訳を復活させます。という経緯で、通称「プロ倫」の日本語訳はこれまで3種類（もう1種類は阿部行藏訳ですが説明は省略します）あった訳です。それに対し、この中山元氏によるものが2010年に第4の日本語訳として登場します。その特長は訳者の後書きによれば「これまでの日本語訳より読みやすい」ことのようです。実際に、このAmazonの他の方のレビューを見ると「読みやすかった」という声があるので、それについては一定の成功を収めているのだろうと思います。

しかし、今この論文の新しい日本語訳を出すのであれば、
（1）これまでの日本語訳に寄せられている誤訳の指摘を調べ、同じ誤訳を引き摺らないようにする。
（2）この論文にちりばめられている膨大な専門用語について訳者も調べ、読者にはまずなじみがないようなものはできる限り訳注を載せる。
ということを心がけて欲しかったです。

（1）の誤訳という点で言えば、例えばRentenkauf（レンテンカウフ）という概念がありますが、この本のP.108に「年金売買」と訳されています。これは大塚訳、そして梶山訳に追加された安藤訳の誤訳を踏襲しています。この概念については、ウェーバーの「法社会学」にも登場し、世良晃志郎氏が「レンテ売買」と日本語訳し、なおかつ10行に及ぶ詳細な注釈を付けてくれています。（世良訳「法社会学」のP.173）そこの説明を読めば分かりますが、この「レンテ売買」とは、「地代請求権を担保にした金銭貸借」であり、教会の利子を付けた金銭貸借禁止の裏道であったので、ここのウェーバーの議論ではその内容を把握しておくことは重要です。（ちなみにドイツの第一次世界大戦後のハイパーインフレーションを収束するために考案されたレンテンマルクとは、まさに金本位の代わりに「地代請求権」を本位とする｛ある意味インチキな｝通貨でした。）

また、この論文の最後に出てくる「鉄の檻」も、元々パーソンズが英訳した時にiron cageと訳したことから広まった誤訳であり、それを大塚久雄が採り入れてしまったものです。ここのGehäuseは「檻」ではなく、中にいる者を保護するものでもある「殻」と訳すべきであるとされています。

（2）の訳者注については、なるほど一応訳者注が200ちょっと巻末には付いてはいます。しかし、その中身を見ると、大半は人名についての注で、それもルターやカルヴァンについてのものまで含まれています。そういうのを入れるなとは言いませんが、「注釈が必要な事項に注釈が無く、不要なものに注釈がある」というよくあることになっています。この本が出た時にはまだでしたが、現時点（2018年3月）ではドイツのジーベック社から全集の中の一巻として、この論文（ドイツ語）が改めて出されています。そこにシュルフター教授によるかなりの注釈がついている筈で、そうしたものも改訂する機会があれば取り入れて欲しいと思います。

また、気になるのは、ドイツ語や英語の部分をカタカナで表記している部分が見受けられます。これは一体何の意味があるのでしょうか？どうせ原文を読んでも分からない人にとって、発音が分かっても何の意味もないと思います。また、英単語やドイツ語単語を日本語にして、フリガナで言語の読みを振っているものがあります。たとえばP.141ではコリントI　7．20の英訳で、stateを「地位」としてステートと読みを振っています。しかしここでstateと訳される場合は明らかに「状態」の意味（パウロは召された時、結婚していなければ独身のままで、奴隷でいたなら奴隷のままで、割礼を受けていなければそのままで、留まれと勧告しています。つまり全て「状態」を変えるな、と言っています。）であり、現在の英訳聖書もほとんどconditionまたはstateで「状態」の意味に訳しています。こういう場合には勝手に日本語に直さずにそのまま原語を載せて読者の判断に任せるべきです。

以上色々厳しいことを書きましたが、この翻訳で新しい読者が増えるであろうプラスの効果については否定しません。今後改訂の機会があれば、是非とも上記のようなことを考慮していただきたいと思います。
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hiroyasu fujiwara
5つ星のうち4.0 池田信夫氏が批判してたので読んでみました
2013年10月27日に日本でレビュー済み
　池田信夫氏はウェーバー以外にケインズも大嫌いなハイエク信者で有名ですけれども、
彼がボロクソに言う学者の本ならおそらくすばらしいのだと思い読んでみました。
　池田信夫のアンチ法則どおり、すばらしい本でした。
25人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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haubenstock-
5つ星のうち5.0 論議とは関係なく翻訳としてあるべき一書
2010年1月24日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　ウエーバーのこの論考は、日本では様々な議論の対象となっているので、新訳を出すということはかなり勇気のいることでしょうが、そのようなこととは関係なく、このような有名な図書は闊達な翻訳者による自由な翻訳が沢山出るべきなのです。資本論やヘーゲルの論考はいろんな人が翻訳しているにも係わらず、ウエーバーの本書の邦語訳は愚かな学者達の本家・家元論争に巻き込まれ、結果新訳を出す勇気すら若手から奪ってしまったのではないかと思われるほどです。そのような点で不幸で不毛な論争（学者としての資質の真贋すら問うような愚かでかつ過激なウエーバー批判と、それにウエットに対応するウエーバーに一生を捧げてしまった淋しくもこれまた愚かな学者たちの応酬も含めて）も紙とインクを浪費するだけの単なる消耗でしかありませんでした。この点に関してはどちらの陣営も学者としての質の低さを恥じるべきです。そして根底に流れる両者の下品さも目に余るものがありました。これがあのウェーバーを専門に研究した人たちの言説かと、両方とも恥を知れと言いたくなります。
　でも日本ではなぜかこうなってしまうのです。日本ではウエーバーを議論するとあたかも愛人の取り合いになってしまい、学問としてのレベルは詳細な吟味を行うことで、どこまで自分の愛を示せるのかの競争になってしまいます、要するに研究は学派に帰依することを要求し愛の証たる論文を奉納することによって、自らの研究生活の怠惰を恥じ、その赦免を請うぐらいまでに宗教化してしまっているといってよいでしょう。
　そのような次第で批判するにしても肯定するにしても日本の土壌ではウエーバーやその翻訳を語ること自体に不自然な慎重さが要求されるのですが、この翻訳はそれとは全く関係なく、自然体で提示されていることがすぐれた点だろうと思います。
　従って、この新たな翻訳で新たに本書に接する人にはこれはよいものでしょうし、この論考を読んでウエーバーの弛まぬ長大な議論を理解したときの新鮮な驚きを得るには本書は申し分ないものです。
　しかしながら、全体的な構成や主要な観点も大体知ってしまっている人々にとっては、この翻訳で益することは多分少ないでしょう。換言すれば、大塚訳あるいは梶山他訳で十年・二十年と暮らしてきた人間にとって、この新たな翻訳がもたらすものは細部の貢献を除くと多分ほとんどないといってよいかと思います。
　とはいえ、先にも述べましたがこのような立派な論考は複数の、それもつまらないアカデミズムの縦横上下関係とは縁もゆかりもない人たちによる自由な翻訳を必要としています。先鋭（あるいは手前味噌）な議論はこの本を知識として我ものとしようとする人たちにとっては不要なのともいえます。そして、過去の大思想家のまぎれもない学問的業績に触れることは家元制度や宗教的な帰依とも無縁なはずです。そのような観点から言いまして、本書は☆５つでも足りないとさえ思っております。
120人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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