「田母神戦争大学」 田母神俊雄・石井義哲 対話
この本は、とても多くのテーマを扱っていて、しかも、自衛隊の幹部二人の対話編なので、ほんの少しですが、へぇーと思ったテーマについて考えてみます。
一つは、「家名を残す」と言うことです。いまの日本人に果たして、家名を残すとか先祖の名を辱しめないとか、そんな気持ちで生きている人はいるのでしょうか。恐らく、祖先が公家（近衛、鷹司、久我（コガ）、西園寺、等々）とか武家（徳川、島津、朝倉、黒田、等々）とか所謂庶民ではない場合には、そんな名前に対するこだわりと誇りは強くあるのかもしれません。が、どうも、庶民の場合には、余りそんなことを考えないでその日暮らしをしてきているように思います。この本では、そんな生き方を生んだのは戦後の2DKのアパートとか公営住宅により家族が核家族化されて、かつての標準型である大家族制度を崩壊させた連合軍の占領政策により、今の少子高齢化社会に導かれたという。基本、アメリカの占領政策が、日本人を弱体化させるために取られてきた、と指摘しているので驚きました。考えると、小さな家に家族が、こじんまりと暮らし、日々生きることに精一杯で、自分の家の血筋を継続させていく使命があると肝に念じながら生きて行くと言うことは、核家族だと、指摘の通り難しいかもしれないと、何となく納得できます。それに学校でも「家名を残す、先祖の名を高くする」ために生きると言うようなことは、絶対言いません。
アメリカ映画の「プライベイト・ライアン」では、ライアン家の兄弟が何人も戦死してしまった、と言うことが司令部に伝わり、家名を存続させるために一人生き残っているかもしれないライアンを救出するために、一分隊の十人近い部隊が戦場を捜しまわる話です。結局、ライアンを見つけても、彼はドイツの機械化部隊に囲まれた、この状況で部隊から離脱する訳にはいかないと、帰還命令を拒否してしまう。分隊は、この戦闘が片付けば命令に従うというライアンの言葉に従い、生き残りの兵隊の中で一番位が高い、救出部隊の分隊長が、中隊全部の指揮を執らざるを得ず戦うが、分隊長は戦死してしまう。幸いライアンは助かり、戦後、老人となってから救出分隊の分隊長のお墓にお参りに行く。その時、彼は自分の子供や孫に囲まれて、大勢でぞろぞろと墓参に出向く。そして、私は任務を果たせたでしょうか、とお墓の分隊長に向かって呟く。アメリカでは家名を残すと言うことに大きな人生の価値を置いていると分かる。
「フライボーイ」も同じように戦争映画ですが、第一次世界大戦のフランスに志願兵として渡ったアメリカ兵の物語です。彼は、アメリカの不況下で、家が破産して銀行に農牧場を抵当に取られてしまい、やけになった男の話です。実話がもとになっているらしく、ラファイエット航空隊というフランス軍の傭兵隊員のアメリカ人志願兵の話です。その中で、隊長に当たる指揮官が、お前が死ぬと家名が断絶してしまう、アメリカに帰れ、という、しかし、彼は、俺は死なない、と答える。ここで家名の存続が、出てくる。作品は結局、彼はフランスに好いた彼女が出来て、故郷アメリカに帰り、銀行に抵当に取られた先祖代々の牧場を買い戻して麦の栽培と牛の放牧で平安の内に家名を存続させていく。しかし、フランスで見つけた彼女は田舎娘で、パリで会おうと言うが、小さな村とはわけが違い見つけることが出来なかった。でも、家名を残すと言うことが人生の大きな目標になっている。そういう意識をもっと幼い時から叩き込んで行けば、大人になったならば家名を絶やさず、継いで行かなくてはならないと思うのではないか。これもアメリカの占領政策のせいか？と、驚きました。本当かねぇ。
もう一つ、尖閣列島問題です。中国が海中の地下資源を求めて占領を目指していると言うのが、ニュースでつかんだ内容ですが、この本では地下資源ではなく、核弾頭を積んだ潜水艦を太平洋に出すための航路が欲しいので、狙っていると言う。北方四島も、ロシアにとっては原子力潜水艦が通れる海が凍らない航路がこの北方四島しかないと言うことらしい。いまの核戦力は陸上の核弾頭の発射サイロよりは、固定していない、潜水艦の核弾頭が最強と言うことらしく、原潜を持ち、それを太平洋に押し出すと言うことが、戦略上の目標でもあると知り、平和なようでもかなり危うい時点にいるのだと知り改めて驚きました。軍事の専門家の話なので知らないことだらけで、綱渡りのような、大変生きるのが難しい時代にいるのかと驚きました。これは納得しました。
今や核兵器は陸上に基地をつくる時代ではなく最先端は、潜水艦だそうです。そういえば、北朝鮮も核弾頭を発射できる潜水艦を造ったとニュースで報道されていました。最先端の戦術をとっているらしいのですが、ここで「論語」の言葉を思い出しました。「論語」顔淵第十二に「子貢政を問う。子曰く、食を足し、兵を足し、民これを信にす。子貢曰く、必ずやむを得ずして去らば、この三者において何をか先にせん。曰く、兵をさらん。必ずやむことを得ずして去らば、この二者において何をか先にせんと。曰く、食を去らん。古よりみな死あり。民信なくば、立たず。」と有りますが、北朝鮮では、しばしば餓死の情報があります。兵は核兵器も含みます。最初に去るべき核兵器を持って、民を餓死させると言うのは、孔子の言うには最低の政策です。ウクライナは、兵を去り、食を足した結果、侵略を受けました。兵の在り方は難しいですが、戦後の吉田茂路線のように、いかに軍人 嫌いと言えども、兵は去るわけにはいかないものではないか、と思いました。
もう一つ、緊急事態の規定です。自衛隊は当然ですが、国民も緊急事態にはどう行動し生活をするか、例えば戦車が通る道が交通渋滞を起こしていては、緊急車両は動けない。こういう緊急事態の時の国民の対応が、どうすると、決まっていない。確かに、そんなことは聞いていない。そういう対応の指示書とか説明書があり、日常に訓練していく。核弾頭ミサイル飛んで来たらどうする。いまのままでは、核シェルターも全国各地にほとんどなく、国民の生活を守る対策がまるでない。ミサイルも、GPSをアメリカが管理しているので、買っても役に立たない、とか。だから、英仏日で共同開発をしようとなっているらしい。これも納得。半分、本当なの？と疑うが。イギリスがアメリカから購入したミサイルが、うまく動かせなかったので、自主開発路線を打ち出したと言うことですか。それで、日本もお金がない小国同士で助け合おうと言うことですか。
あと、ニュースで四川省の地震の時に、住民がシェルターに逃げ込もうとしたら、ドアがさび付いて開かず、中もゴミだらけだった、と住民が怒っている映像が報道されましたが、日本には逃げ込むシェルターが欲しくてもありません。すごい国だなぁと思った次第です。ジェアラートが鳴ってもどうしろと言う、行動の指針は示されていないように思います。まずいでしょう。シェルターの中が汚れていると怒りたいものです。
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