ノーベル賞（1949）物理学者
湯川秀樹（1907－1981）は
本書「まえがき ⅰ」で
次にように書いています。
【私にとっては、
読書は趣味的であるよりも、
むしろ条件反射的行為に近かった。
それは食事をしたり、お菓子を食べたり、
果物を食べたりすることと類似した、
日常的習慣になってしまっていた。】
私にとっても読書は趣味であり
道楽でもありますが、湯川がいうように
「日常的習慣」「条件反射」です。
呼吸をするように本を読みます。
さて本書は
理論物理学と同じくらい読書を愛した
湯川が「好きな本」を20冊挙げて
感想やいきさつを記したものです。
［1］『莊子』
［2］『近松浄瑠璃』
［3］『カラマーゾフの兄弟』
［4］『舞姫』
［5］エラスムス『平和の訴え』
［6］『山家集』
［7］『伊勢物語』
［8］『文章軌範』
［9］『ナンセン伝』
［10］『近世畸人伝』
［11］『墨子』
［12］エピクロス
［13］『狂言記』
［14］『唐詩選』
［15］『海潮音』
［16］『ラッセル放談録』
［17］『あめりか物語』
［18］『わが世界観』『晩年に想う』
［19］『東西遊記』
［20］『源氏物語』
この20冊をつらつらと眺めますと
近代小説はドストエフスキー
『カラマーゾフの兄弟』と
森鷗外『舞姫』の2冊だけです。
夏目漱石・芥川龍之介はもちろん
現代の流行小説なんぞ一冊も
含まれていないのが流石です。
日本の古文が７冊含まれています。
私が注目したいのは
漢籍が4冊含まれている点です。
漢文と湯川の家族は関係が深く
中国史学者の
貝塚茂樹（1904－1987）は実兄
中国文学者の
小川環樹（1910－1993）は実弟です。
というのも
湯川の実父・小川琢治（1870－1941）は
南紀・田辺藩の儒者
浅井南溟の二男であったからです。
養子に行くまでは浅井琢治でした。
その養父・小川駒橘（1844－1922）も
紀州和歌山藩士の三男であり
長州征伐（幕府と長州の戦争）に従軍し
慶應義塾に学び
幕府が瓦解したあとは
文部省に出仕し
長崎師範学校校長も務めました。
横浜正金銀行創立に参加し役員でした。
湯川の自伝的回想『旅人』で
幼い秀樹に四書五経の素読を教えるのが
祖父（実父の養父）である小川駒橘です。
実は小川駒橘も生まれたときは
長屋という姓であり小川家に養子に行き
小川駒橘となったのでした。
さらに湯川秀樹が養子に行ったさきの
養父・湯川玄洋も生まれたときは
坂部譲三郎という名前であり
代々医者であった湯川玄硯の養子となり
名前も玄洋と改めて湯川玄洋です。
ここまでまとめますと
祖父：長屋駒橘→小川駒橘
実父：浅井琢治→小川琢治
本人：小川秀樹→湯川秀樹
養父：坂部譲三郎→湯川玄洋
となり三代四人にわたって
養子ということになります。
（さらに湯川の兄の貝塚茂樹も
そうですからさらに多数含まれます）
共通点はすべて
紀州和歌山藩の出身者という点です。
そして紀州和歌山藩と申せば
知る人ぞ知る徳川御三家のひとつであり
徳川家康（1543－1616）の十男
徳川頼宣（よりのぶ）（1602－1671）が
紀州徳川家の祖です。
五代藩主の徳川吉宗（1684－1751）が
八代将軍となって徳川宗家を継いだのは
よく知られています。
考えて見れば徳川将軍も
必ずしも実父ー実子の関係ではなく
必要とあれば養子をとって
（もちろん血縁者からです。
吉宗は家康の曾孫でした）
十五代継いでいったわけです。
「家を継ぐ」などという発想は
近代では民主主義とフェミニズムの
「敵」のような存在ですが意外に
合理的な制度だったかもしれません。
春秋の筆法をもってすれば
養子制度がノーベル賞を生んだ（？）
ことになります。
上述の『旅人』によりますと
湯川秀樹が五つか六つのころ
（当然数え歳と思われます）
祖父・小川駒橘によって
漢籍の素読の訓練が始まります。
四書（『大学』『中庸』『論語』『孟子』）
五経（『易経』『書経』『詩経』『礼記』『春秋』）
のうちまず『大学』から始めました。その後
『論語』『孟子』と進んだと思われます。
ちなみに
江戸時代までは（明治になるまでは）
声に出して音読することを「読む」と言い
声を出さずに黙読することは「見る」と
言っていました。「書見」「書見台」
という表現が残っています。
従って単に「本を読む」と言えば
それは音読を指していたことになります
（今では全くしなくなりました）。
司馬遼太郎（1923－1996）の小説
『燃えよ剣』『新選組血風録』を読みますと
近藤勇（1834－1868）が
『日本外史』を朗々と音読するくだりが
見てきたようなホントとして書かれています。
江戸時代どころか
私が子どものころ（昭和です）も
「朝読み」「夕読み」と言って
朝、登校する前に国語の教科書を音読し
夕、帰宅すると同様に教科書を音読する
ような教育を両親から受けました。
そう言えば大学受験のとき
山川出版『世界史B』の教科書を
３回くらい通して音読しました。
「ラジカセ」に録音して暇なときに
自分の朗読を聴いていましたが
暗い声だったのを覚えています
（今でもそうです。艱難辛苦のせいでしょう）。
最後に
再び湯川のコトバを引用しますと
【本を読んでいるうちに、
本のつくりだす世界に没入してしまえたなら、
それは大きな喜びである。】（まえがき ⅱ）
私も同感です。
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