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岡 真理
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アラブ、祈りとしての文学 【新装版】 単行本 – 2015/11/25

岡 真理 (著)
4.1 5つ星のうち4.1 14個の評価
すべての形式と版を表示
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もしもパレスチナの難民キャンプで傷付いた子どもの傍らにいたなら、
私たちはその手をとるだろう。ベツレヘムの街で自爆に赴く青年が目の前にいたら、
彼の行く手を遮るだろう。
だが私たちはそこにいない。

小説を書き、読むという営みは理不尽な現実を直接変えることはない。
小説は無能なのか。悲惨な世界を前に文学は何ができるのか。古くて新しい問いが浮上する。

ガザ、ハイファ、ベイルート、コンスタンティーヌ、フェズ……、様々な土地の
苛烈な生を私たちに伝える現代のアラブ文学は多様な貌をもつ。しかし
各作品に通奏低音のように響く、ひとつの祈念がある。
「「かつて、そこで」起きた、もはやとりかえしのつかない、痛みに満ちた
出来事の記憶。もう帰ってはこない人々。[…]作家は、頭蓋骨に穿たれた
二つの眼窩に湛えられた深い闇からこの世界を幻視し、彼岸と
此岸のあわいで、起こらなかったけれども、もしかしたら起こりえたかもしれない
未来を夢見続ける死者たちの息づかいに耳を澄ます。」

小説を読むことは、他者の生を自らの経験として生きることだ。
見知らぬ土地、会ったこともない人々が、いつしか親しい存在へと変わる。
小説を読むことで世界と私の関係性が変わるのだ。
それは、世界のありようを変えるささやかな、しかし大切な一歩となる。
世界に記憶されることのない小さき人々の尊厳を想い、文学は祈りになる。
「新装版へのあとがき」を付す。

[初版2008年12月19日刊]
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  1. 本の長さ
    320ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    みすず書房
  4. 発売日
    2015/11/25
  5. 寸法
    13.6 x 2.5 x 19.6 cm
  6. ISBN-10
    4622079690
  7. ISBN-13
    978-4622079699
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商品の説明

著者について

岡真理
おか・まり
1960年生まれ。東京外国語大学大学院修士課程修了。現在、京都大学大学院人間・環境学研究科教授。専攻は現代アラブ文学、パレスチナ問題、第三世界フェミニズム思想。
著書に『彼女の「正しい」名前とは何か』(青土社、2000)『記憶/物語』(岩波書店、2000)『棗椰子の木陰で』(青土社、2006)。訳書にエドワード・サイード『イスラム報道 増補版』(共訳、みすず書房、2003)、サイード・アブデルワーヘド『ガザ通信』(共訳、青土社、2009)、ターハル・ベン=ジェルーン『火によって』(以文社、2012)ほか。2009年、市民・学生有志とともに、平和をめざす朗読集団「国境なき朗読者たち」を立ち上げ、ガザをテーマとする朗読劇の上演活動を続ける。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ みすず書房; 新装版 (2015/11/25)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2015/11/25
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 320ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4622079690
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4622079699
  • 寸法 ‏ : ‎ 13.6 x 2.5 x 19.6 cm
  • カスタマーレビュー:
    4.1 5つ星のうち4.1 14個の評価

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上位レビュー、対象国： 日本

ろんぶーんⅡ
5つ星のうち5.0 2017ベスト3に入る
2018年2月4日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
人文学の役割、抵抗の意味の多層性。
出来事と著者自身の関与や立ち位置から明晰な問題提起がすばらしい。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
中田統一
5つ星のうち5.0 中田統助
2015年10月8日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
日本人にはアラブのことはわからないと思います。ただ、作者の真摯に文学を通してアラブ人を理解しようとする姿勢に感動すら覚えます。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
クールハンドルーク
5つ星のうち1.0 イスラームでは女性に教養は必要とされているのでしょうか？
2024年2月12日に日本でレビュー済み
えーっと、著者の女性はイスラーム文学に傾倒されているとの事ですが、そもそもイスラーム教条主義の世界において、所有物の扱いを受けている女性に高等教育は必要とされているのでしょうか？
そもそもそうした高尚な文学とやらを通読玩味享受する自由がイランやアフガニスタンの女性たちに許されているのでしょうか？
そもそもの考え方の根本に矛盾を感じていないのはどういう事なのでしょうか？
１＋１＝３のような奇天烈な論理体系に基づいて教鞭をとられているのでしょうか？
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
アジア旅人
5つ星のうち4.0 真摯な問いに共感
2009年4月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　パレスチナで虐殺が行われている時、ジャーナリストでもなく、医者でもないアラブ文学者の著者に何ができるか。これほど真摯（しんし）で率直な問いを、私は知らない。イスラエルの文学賞を受賞した村上春樹が「高くて頑丈な壁と、壁にぶつかれば壊れてしまう卵があるたら、私はいつでも卵の側に立つ」と述べたことは記憶に新しいが、筆者の思いはそれをしのぐ。
　筆者は言う。「私たちの多くが『ホロコースト』という言葉を知っている。（中略）だがナクバについて知る者は少ない」。ナクバとはアラビア語で「大いなる禍い、大破局」を意味する言葉だが、具体的には１９４８年のイスラエル軍侵攻により、多くのパレスチナ人が土地を奪われた悲劇を指す。
　筆者は私たちの世界認識の偏りを指摘し、他者に対する共感を可能とする想像力の大切さを説く。アラブ文学の作品を紹介しつつ（その大半はなじみがなく、なかなか消化しにくい面はあるが）最後にこう結論づける。
　世界は偏狭なナショナリズムに満ちているが、小説を読むと、私たちはどんな人種であれ、どんな立場にも立てる。共感するのに国籍や人種は関係ない。文学は「祈る」ことしかできないが、「世界」と「私」との関係を変える力があると。
　ひとすじの光明が見える思想の書。
38人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
なつおり
5つ星のうち5.0 無関心でいないために。
2009年4月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
『アウシュヴィッツの解放記念日に、八月六日に、
　毎年、繰り返し唱えられる、「このような悲劇は二度と繰り返さない」という誓いは、
　何を意味するのだろう？
　ガザで起きていることはホロコーストではない。
　核兵器が使われているわけでもない。
　だが、ホロコーストを、ヒロシマを可能にしたもの、
　すなわち他者の人間性の否定こそ、「ガザ」が意味するものだ。

　死者たちよ、安からに眠ることなかれ。
　今なお繰り返され続ける過ちに無関心な、この世界を呪い続けよ。』

上記は、2008年11月頃に、京都新聞夕刊に掲載されていた岡真理さんの寄稿です。
これを読んだ時の衝撃が忘れられず、
今年になって同じ新聞に書評が載っていたのをきっかけに購入しました。
関心を持つ、ということから始めないといけないと思ったからです。
38人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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takagi.toshiyuki
5つ星のうち5.0 大地の匂い
2009年11月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　戦争について、満ちあふれる暴力について、その中を生き抜く人々について、そして文学について筆者は書いている。歴史、記憶とアイデンティティを、人間であることを保ち続ける祈りを込めた本だ。
　内容は他の方のレビューに書かれているから、少し違った感想を。

　重いテーマに迫っている。けれども、私はどこかで＜大地の匂い＞のようなものを感じる。文学を無力だといい、祈ることしかできないといいながら、私はこの本の中に大地に足を踏ん張り、愚直なまでに真っ直ぐに前を見続ける強さを感じる。そしていま日本で失われた「故郷」という言葉を思い出す。この本は、フィクションとしての小説を主に扱いながら、その内部に＜帰還すべき場所＞を包みこんでいるような気がする。それは私の勝手な思いこみかもしれない。
　けれどもその感覚に根拠があるとすれば、それは筆者が特にパレスチナの人々に、その存在にしっかり連なり、通い合う回路をもっているからかもしれない。パレスチナの人々の大地、望視される帰還すべき場所、そうしたビジョンに固くつらなっているからではないかと思う。

　筆者は戦争とその悲惨さを訴えているのではない。その中で斃れたものたちを抱え込んでいま生きている人々と、その文学を捉え、その人々に内包する未来を見通そうとしているのだと思う。けれどもそうなると、文学は祈るかもしれないが、本当は私たち自身は祈ってばかりではいられないだろうけれど…
　腰を据えて一読するに値する本だと思う。
12人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Omni-Trax
5つ星のうち5.0 「もうひとつの世界」の可能性へと向けられた越境への契機。
2009年3月6日に日本でレビュー済み
小説は出来事の後に、いつも遅れてやってくる。文学の出来事に対しての無力さはそれゆえ不可避であるとさえ言えるだろう。
だが、過去に起こった出来事へと遡り、そこで起こったことを入念に問い直し、そこでついに起こることのなかったことの可能性へ、すなわち有り得たかもしれない未来へと現在を架橋する試みが文学には可能だ。換言すれば、そうした越境の可能性に向けて現在を開くこと、それこそが文学にとっての核となる。
文学が往々にして歴史から零れ落ちる「小さき者たち」に焦点を当て、公式に語られる「正史」に亀裂を生み出していくことも、それがこうした「越境」のダイナミズムを内包しているからに他ならない。そうであればこそ「今ここ」で人間性を否定され、想像を絶する「例外状態」を生きる者にとって、その生を肯定する一縷の望みとして文学が必要とされる。
その営みは「祈り」に似ている。絶望する以外に何ひとつすべのないように見える状況下に置かれた人々が、それでもなお自らの生を肯定し得る根拠が「祈り」として形象化されるとき、それはもはや他の何にも替えることはできない。そこには人間が人間であることの根源的な問いかけと、打ち砕かれた未来の隘路に匿された「もうひとつの世界」の可能性へと向けられた越境への契機がたしかにある。

本書は、蒼い光の中に浮かび上がる回廊のような路地の写真を表紙にあしらった佇まいも相俟って、密やかな静謐さを感じさせる。そこで展開される著者の思考もまた内省的な語りで紡がれていくのだが、しかし、そこには「人間であること」そのものが賭けられた強靭な闘争が刻印されている。

本書はまた、未だ邦訳の少ない現代アラブ文学に昏い日本の読者にも理解できるよう細心の注意が払われた一級の読書ガイドとしても有益だろう。それと同時に、アラブ文学を媒介としたトラヴェローグの試みとしても読むことのできる、深い魅力に満ちた書物となっている。
32人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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shinwa20
5つ星のうち5.0 祈るようにして文章を綴る
2009年6月15日に日本でレビュー済み
2009年12月出版
まだ出版されたばかりです。てっきり翻訳物だと思って手にとってみたのですが、1960年生まれの日本人女性のまだ49歳若手学者によるアラブ文学論書です。文章は学者らしからず、流麗です。論旨は解りやすく流れていきます。普通の読者なら、出てくる地名も人物名も判りません。採り上げられている作品も一瞥もないものばかりです。それでも論旨を辿っていけるのは著者の力量だと思います。文学論書のはずですが、著者の感情の揺れ動きが読者に大きく訴えてきます。
*文学などして何になる
著者は、パレスチナの惨状を目の当たりにして、文学を論じたり研究をしていることの無力さを自ら強くなじります。読者にしても、パレスチナの惨状を知れば知るほど著者同様に知って何になる！という無力感は強く感じます。でも、まず知ることから始まります。感じて注目していることの、見守ることでの抑止力は確実に存在します。無力を知りながら抑止になるように祈るようにして文章を綴る。表題の「祈りとしての文学」という意味はここにあるようです。
*ネイションの彼方
抑圧されたり殺害されたパレスチナ人の中にはユダヤ人もいました。あるユダヤ人婦人は、ナチスドイツの迫害を避けてイスラエルに来てからパレスチナにアラブ人として生活していました。親兄弟はイスラエルに住んでいます。婦人の息子はパレスチナ解放軍に加わります。そのユダヤ人婦人は死を前に、十代まで暮らしていたドイツへ帰って死にます。ネイションとは何なのかの命題は付いて回ります。
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