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恋愛のディスクール・断章 単行本 – 1980/9/25

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「恋するわたしは狂っている。そう言えるわたしは狂っていない。わたしは自分のイメージを二分しているのだ。自分の眼にわたしは気のふれたものと映る(わたしは自分の錯乱のなんたるかを識っている)のだが、他人の眼にはただ変っているだけと映るだろう。わたしが自分の狂気をいたって正気に物語っているからだ。わたしはたえずこの狂気を意識し、それについてのディスクールを維持しつづけている」

ロラン・バルトと恋愛、これはまことに魅力的な組み合せである。複雑微妙な恋愛の諸相を分析し、その内的宇宙を開示するのに、彼以上の適任者はいないであろう。本書は、バルト自身の体験をはじめ、友人との会話、『若きウェルテルの悩み』からニーチェ、ラカン、禅など、さまざまなテクストを自在に引用、あるいは潜ませて展開されている。不在、共苦、肉体、沈黙、夜など、バルト一流の断章形式によって十全に表現された、これら恋する者たちのディスクール=エッセーはまさに、恋愛にかんする詩的な百科全書、現代の〈恋愛論〉といってもよかろう。
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  1. 本の長さ
    384ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    みすず書房
  4. 発売日
    1980/9/25
  5. ISBN-10
    4622004828
  6. ISBN-13
    978-4622004820
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ みすず書房 (1980/9/25)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1980/9/25
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 384ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4622004828
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4622004820
  • カスタマーレビュー:
    4.7 5つ星のうち4.7 19個の評価

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上位レビュー、対象国： 日本

ネオ筑摩屋松坊堂
5つ星のうち5.0 恋をするすべての人へ
2023年12月7日に日本でレビュー済み
わたしにとっては，古今東西の書籍のうち，聖書の比較対象になる唯一の本である．
大学生時代，それはもう美しい女性が同級生となったのだが，彼女はわたしの求愛をけんもほろろに袖にした．
わたしは死を思った．太古のインディオが失恋するとアウヤンテプイから身を投げたと聞くように．
そんなわたしを救ったのが本書だ．
失恋．それは黒歴史だ．
しかし，恋に身を焦がす時，それは神経科学的に言えば躁と鬱とが同時に訪れ，内面にあるエロスとタナトスが持てる力を最大限に発揮する瞬間である．
人が死すべき存在である限り，恋という感情は抑えることができない．だがそれは幸と苦が同時に襲う瞬間でもある．
本書は，わたしにとってタルコフスキーの「惑星ソラリス」と同種の存在だ．鑑賞するのは苦しい．死にたくなる．だがそれを超える運命の出来事が降って湧いた時，傍らに取っておきたい存在…
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 レポート
海市渡
5つ星のうち5.0 ■「嫉妬するわたしは四度苦しむ」
2017年9月12日に日本でレビュー済み
【その朝、至急に「大切な」手紙を書く必要があった。なにか、計画の正否をかけた手紙だったのだ。ところがわたしは、そのかわりに恋文を書いている。それも、けっして投函することのない恋文を。世間に押しつけられた陰鬱な務めも、理性的なこまめさも、反射的な行動も、すべてを嬉々として放棄したわたしは、輝かしい「義務」に、愛の「義務」に課せられた無益な務めの方をとる。ひとしれず狂気の振舞いに出る。おのが狂気のただひとりの証人となる。（後略）】

　これは、本書に収められた「肯定──手に負えぬもの」という章の、有名な一節。誰しもきっと思い当たる時期があったことだろう。
　本書は、古今東西の「恋愛」に関わるディスクール（言述）を拾い集め、その断章群にタイトルを付しアルファベット順に排列したものである。バルト自身の体験と思われるものの他に、ゲーテやハイネ、ニーチェ、プルースト、ブレヒトらの言葉が掲げられる。
　例えば芭蕉俳句、「名月や池をめぐりてよもすがら」を取り上げ、バルトは「悲しみを言うのに、この『よもすがら』ほどに効果的な間接表現はないだろう」と書く。
　そして、自分もやってみよう、と俳句的な表現で “時間の中を漂う心持ち” を表そうとするのだが（その一つは「この朝に港は晴れて／うごきもやらず／去った人を思う」）、自身が言うように「いずれもみな、なにも言っていないか言いすぎているかのどちらか」となり、日本語ネイティブたる私たちも、俳句のすこぶる抽象的な短詩世界の味わいを再確認させられることになる。

　ところで、私はこの本を多分、一度しか通読したことがない（頭から通して読まなければならない本でもないが）。だが、本棚の一番目につきやすい所に立てていて、これまで何度となく繙いてきた。
　それは、年に数度、得体の知れないメランコリーに陥ることがあり、その時、以下の断章に触れて佇むためだ。

　【嫉妬するわたしは四度苦しむ。嫉妬に苦しみ、嫉妬している自分を責めて苦しみ、自分の嫉妬があの人を傷つけるのをおそれて苦しみ、嫉妬などという卑俗な気持に負けたことで苦しむのだ。つまりは、自分が排除されたこと、自分が攻撃的になっていること、自分が狂っていること、自分が並みの人間であることを苦しむのである。（「嫉妬」）】

　ここには、人の世の少なくとも四半分の真実が語られているだろう。
　それにしても、「嫉妬」に関してこのように記述することのできる感性と知性にこそ、やはり嫉妬してしまう。あの、誰もが必ず憶えのある根本的なネガティヴ感情──嫉妬について、これ以上深くて美しい考察はない。
24人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
TomTom
5つ星のうち5.0 普遍性がある内容
2017年7月5日に日本でレビュー済み
１９７７年刊。次のような断章が心に残る――。

恋愛の情熱とは一種の錯乱である。ただし、この錯乱は別に奇異なものではない。だれもがそれについて語っている。したがってこの錯乱は飼い慣らされてしまっているのだ。謎であるのはむしろ、錯乱の喪失ということである。そのとき、人はいずこに入りこむことになるのか。

わたしは恋愛の想像界からこの身を引き離そうと試みる。しかし、想像界は、いつまでも消えぬ泥炭のようにひそかに燃え続けており、再び炎となるだろう。断念したものが再び姿をあらわす。しっかりと閉ざされていなかった墓から、突如として長い叫びが爆発する。

わたしを傷つけるのは、恋愛関係の諸形式である。そのイメージである。というよりはむしろ、他人が形式とよぶものを、このわたしは力として体験するのだ。イメージとは、強迫神経症の場合がそうであるように、物そのものなのである。

――断章をアルファベット順に配列してある。『彼自身によるロラン・バルト』や『テクストの快楽』でおなじみのスタイルだが、構造主義者であるバルト自身が、構造をあいまいにするスタイルを取るところが面白い。構造からテクストへの実践の一つだろう。内容は恋愛にまつわる微妙な心理を分析したもの。かなり独特で複雑な心理だが、普遍性がある内容だと思う。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
オハラ翔子
5つ星のうち5.0 愛とは不在から生まれる。
2006年6月25日に日本でレビュー済み
バルトってこんなに読みやすかったのか？と再認識する一冊。恋する貴女も肩の力を抜いてただ思いついた断章のページをめくるだけで、そこには愛に関する煌めく言葉の数々が。例えば「耐え忍ばれる不在とは、忘却以外のなにものでもない。つまり、わたしは間歇的に不実となるのである。それが生き残るための条件なのだ。忘れることがなければ、わたしは死ぬだろう。恋する者は、ときどきは忘れることがないと、記憶の過剰と、疲労と、緊張とで死ぬのである（ウェルテルのように）。」

そしてバルトの広範な読書を裏付けるようにこの「不在」の断章は、ある仏教の公案で終わり、水中に師が弟子の顔を押し込んで、その窒息状態から引き出される時初めて真理のなんたるかを悟らせる喩えが出て来る。「あの人の不在はわたしの顔を水中に押し込む。・・この窒息状態を通じてこそ、わたしはおのれの「真理」を再構成し、愛というものの「手に負えなさ」を準備するのである。」

素晴らしい愛の教科書。恋する人間の経典。
22人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
なんぽるとける
5つ星のうち5.0 恋愛とエクリチュール
2001年7月11日に日本でレビュー済み
　これはひたすら美しく、断片的だがしかし思想にあふれた本だ。もちろん、「疲労」や「電話」など、恋愛についてのささやかで細やかなことがらや思いのそれぞれを見事に分析してみせるバルトの文書だけでもため息ものなのだけど、それに加えて、ディスクールやエクリチュールについての新しい思考も述べられているようだ。
　特に刺激的なのは、恋愛と死や喪、死について書かれたところだろう。恋愛における死を先延ばしにすること、自分の死を知りつつそれを先延ばしにすること、それが書くことであり、「エクリチュール」なのだ。
　手に取ってみるだけではなく、買って手元においておくことをお勧めしたい。断章形式なので、どこからでも読み始められるかわりに、いつまでも読み終わることはない。いつまでも読みっぱなしにしておくことが許されていて、いつまでも読み続けたい本だからだ。
62人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート