「当たり前と思われているウソっぽさ」をシニカルに暴いてゆく著者の語り口。 たしかにヒザを打つこと多し。 年に何度か触れたくなります。 ということで、今回の「歴史の『普通』、、、？」という、ちょっとアカデミックな響きのタイトルに魅かれ購入しました。
なるほどの連続ですね。 よく調べておられる。 たんなる批判的エッセイではなく調査に基づく”事実”の案内という感じに教養を感じてしまいます。 伝統的歴史観なんてものが、いかにあてにならないか、、、それに尽きるように思います。
共働きなど、大正の時代からあった。 ただ、歴史の潮目、たとえば富国へ右肩上がりの大正から、日中戦争、戦前・戦後で、女性の「働く」への価値観が変遷しただけ、ってことですね。 戦中は、男が戦場へ駆り立てられ労働力不足に陥り、また、武器を作るため女性の労働が奨励された。 つまり共働きは当たり前だった、いやもっというなら、それ以前から農業は男女共働きだった。 一部の保守層の偏ったモノイイにより、贅沢のために女が働いていると吹聴され、、、。 昔から、貧しくて働かざるを得なかった女性も多かったし、その逆もあったのに。
共働きと保育園が忌み嫌われてきたのはなぜか。 大正時代からの伝統への誤解があったのですね（今もありそう）。 専業主婦こそが豊かさの象徴だった大正から昭和にかけての観念は”あこがれ”と化し、下流サラリーマンや工場労働者の家庭では夫婦共働きが基本だった。 それは戦後も変わらなかったのに、戦後の経済発展とともに女たるもの家庭を守るべしとのバイアス勢力も加担し”専業主婦が日本の標準”と伝統化されてしまったというのです。 共働きが、伝統を破壊する欲望と贅沢の象徴とみなされる逆転現象が起きたのだ、というわけです。
子どもは、地域社会で見守り育てられてきた？、、、とんでもない。 子どもは（今と変わらず）邪魔な存在ともされていた。 もっというなら、昭和初期は子どもは奉公という名のもとの人身売買ともいえる慣行がふつうにあり、（中略）非常な経済原理があった、、、子どもは「かけがいの『ある』」存在だったともいえるというわけです。 明治時代に戸籍制度ができたことで、それまでテキトーさで成り立っていた養子（捨て子の境遇）は硬直化し、血縁重視の、家・親子という伝統に日本人はいまも縛られている、といいます。
当たり前を疑う批判的精神が歴史観点で披瀝される本書の内容は、刺激的でもあり、気づきの”素”でもあります。
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