カラヴァッジョの伝記であり、従来の人物像を一新させます。絵の解釈などは既存の紹介にとどまります。技巧についての最近の発見は専門的なので体系的には論じなかったとのことですが、590ページもある労作で読み手も相当な覚悟が必要です。「試し読み」を読むだけでも大変なので、一読してからの判断をおすめします。
ただし『聖マタイの召命』の解釈は従来のものを含め、全て誤りです。この絵は『マタイによる福音書』9:9を描いたものです。同じ場面はマルコ2:14やルカ5:27-28にもあります。英語版ウィキペディアに縦横1万ピクセルの高品質画像があります。
9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。
10 イエスがその家で食事をしておられたときのことである。徴税人や罪人も大勢やって来て、イエスや弟子たちと同席していた。
11 ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。
12 イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。
13 『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」(新共同訳)
まず、右奥手のイエスとされるイケメンの頭の輪っかには陰になっている部分がありますが、「光輪」は自発光するためそのような部分はできず、これはハリガネ細工か何かです。つぎに、「ヒゲ男の右手」の親指の爪が「上」を向いていますが、自分も手首を曲げて同じポーズ取れば、どうやっても「横」にしか向かないことがわかります。これは実は「メガネ男の左手」なのです。小指が妙に太いですが、若者の小指も同じように太いことが見て取れます。そうするとメガネ男の左手に見えるものはヒゲ男の右手になります。これも小指は太いです。
『聖マタイの召命』は見かけは注文通りですが、念入りな「だまし絵」です。イエスは右手前の小汚いおっさん、マタイは彼の話に興味を示している右端の若者です。信仰者にはこれで全てであり、残りの人物はどうでもいいことです(間違いなくギャグを盛っているはずですが)。美術史における解釈は光輪とハリガネ細工の区別もつかない不信心者によるものです。
💛
10 καὶ ἐγένετο αὐτοῦ ἀνακειμένου ἐν τῇ οἰκίᾳ, καὶ ἰδοὺ πολλοὶ τελῶναι καὶ ἁμαρτωλοὶ ἐλθόντες συνανέκειντο τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ.
マタイ9:10の「徴税人τελῶναι」の原形はτελώνηςですが、wiktionaryで調べると語源は
> From τέλος (télos, “tax”) + ὠνέομαι (ōnéomai).
です。τέλοςは非常に重要な単語です。
Noun
τέλος • (télos) n (genitive τέλους or τέλεος); third declension
completion, maturity, accomplishment, fulfillment, perfection, consummation
result, product
end
end of life: death
boundary, border, extremity
supreme power
the highest government office: magistrate
that which is ordered to be done: task, duty
money paid to the government: tax, toll
a person's property, according to which he was classed
thus, generally: rank, class
unit of soldiers: legion, company
initiation (especially into mystery religions)
mystery religion
any religious ceremony
taskやdutyという意味がありますが、現代からは最も失われたものです。
> テロス（ギリシア語: Τέλος / Telos）とは、哲学用語の一つ。これはギリシア哲学で用いられた言葉であり、完成や目的、終わりといった語源に相当する。肉体の死に向き合った哲学者たちは、善き人生を全うする道を模索し、そのような事柄をテロスと表現した。(ウィキペディア「テロス」)
1 ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.
1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。(ヨハネ1:1)
「アルケー(初め)ἀρχῇ」と対応します。ὠνέομαιは英語のbuyです。τελώνηςには「徴税人」という意味もありますが、宗教的な文脈からは「真理を金で買う者」という罰当たりな不信心者のほうがふさわしいでしょう。「収税所τελώνιον」もτέλος +νιον場所であり、「イニシエーションの場所」という意味がかけられています。
「罪人ἁμαρτωλοὶ 」の原形はἁμαρτωλόςで
Adjective
ἁμαρτωλός • (hamartōlós) m or f (neuter ἁμαρτωλόν); second declension
erroneous
Noun
ἁμαρτωλός • (hamartōlós) m (genitive ἁμαρτωλοῦ); second declension
sinner
古代ギリシャ語では形容詞をそのまま名詞のように使うことがあり、罪人とは「(道を)間違えた者」のことだとわかります。「真理を金で買う者」や「間違えた者」つまり光輪とハリガネ細工の区別もつかない注文主や美術史家みたいな人たちをイエスは救うのです。これはカラヴァッジョの愛なのです。善人なおもて往生を遂ぐ、況んや悪人をや、アーメン(まことにそうです)。
💛
9 Καὶ παράγων ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ τὸ τελώνιον, Μαθθαῖον λεγόμενον, καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀκολούθει μοι. καὶ ἀναστὰς ἠκολούθησεν αὐτῷ.
マタイ9:9の「(マタイと)いうλεγόμενον」と「(「わたしに従いなさい」と)言われたλέγει 」はどちらも原形は
Verb
λέγω • (légō)
I put in order, arrange, gather
I choose, count, reckon
I say, speak
I call, name (usually in the passive voice)
です。これはヨハネ1:1の「言Λόγος」と同じ語源です。
Noun
λόγος • (lógos) m (genitive λόγου); second declension
That which is said: word, sentence, speech, story, debate, utterance.
That which is thought: reason, consideration, computation, reckoning.
An account, explanation, or narrative.
Subject matter.
(Christianity) The word or wisdom of God, identified with Jesus in the New Testament, by whom the world was created; God the Son.
「マタイ」は人が呼ぶ仮の名だが、イエスは真の名=ロゴスでマタイを呼び、マタイは自分のテロス=信仰に目覚めたのです。これは意志とは無関係なところで「運命が変わった」ということだから、断じて絵面には表れないのです。
「わたしに従いなさい」と言われた。
καὶ λέγει αὐτῷ Ἀκολούθει μοι
And He says to him Follow Me
Conj V-PIA-3S PPro-DM3S V-PMA-2S PPro-D1S
彼は立ち上がってイエスに従った。
καὶ ἀναστὰς ἠκολούθησεν αὐτῷ
And having arisen he followed Him
Conj V-APA-NMS V-AIA-3S PPro-DM3S
λέγει(He says)はここではVerb-Present-Indicative-Active-3rd Person-Singularとなっていますが
Verb
λέγει • (légei)
inflection of λέγω (légō):
third-person singular present active indicative
second-person singular present mediopassive indicative
Verb-Present-Indicative-Middle or Passive-2nd Person-Singularの活用でもあります。つづくαὐτῷ(to him)はPPro-DM3Sと男性になっていますが、中性も同じ形です。
Pronoun
αὐτός • (autós) (feminine αὐτή, neuter αὐτό); first/second declension
(without article) self
(in nominative, emphasizing the subject)
(reflexive pronoun, in oblique cases) himself, herself, itself, themselves
(in philosophy, of an abstract idea) by or in itself
(without article, in oblique cases, 3rd person personal pronoun) he, she, it, they
(with definite article) same
なので英語にしづらいですが、you are said by itselfとも解釈できます。自分の内なる声が中動態で自分に言ったのです。これは古代ギリシャのダイモーンのことなのです。
> ホメロスの著作では θεοί（テオイ＝神々）と δαίμονες（ダイモネス＝神的なるものたち）とは実質的に同義語であったが、後のプラトンらはこの2つを区別して扱うようになった[10]。プラトンの『クラテュロス』(398 b) では、δαίμονες (ダイモネス) の語源を δαήμονες（ダエーモネス、「物識り」または「賢い」）としているが、実際にはこの言葉の語根は δαίω（ダイオー＝配分する）である可能性が高い[11]。ダイモーンは個人の運命を握っているとされ、いわば運命の配分者であった。
>プラトンの『饗宴』では、巫女のディオティーマがソクラテスに対して、愛（エロース）は神ではなくむしろ「偉大なダイモーン」であると説く (202d)。彼女はさらに「全てのダイモニオン（ダイモーン的なもの）は神と死すべき人間の中間にあるのです」(202d-e) と語り、ダイモーンは「人間に属する事柄を神々に、神々に属する事柄を人間に、解釈し伝達するのです。たとえば、人間から神へは嘆願と生贄を、神から人間へは法令と報酬を、ということです」(202e) と説明する。 (ウィキペディア「ダイモーン」)
ἠκολούθησεν(he followed)はVerb-Aorist-Indicative-Active-3rd Person-Singularですが、αὐτῷ(Him)は与格なので、「イエス『に』従った」という意味合いです。しかしἀναστὰς(having arisen)も三人称なのでイエスが動作主でもありえ、「彼『を』追いかけた」と解釈することもできます。まとめると
> そしてあなたは内なる声に言われる、わたしに従いなさい。そしてイエスが立ち去ろうとすると、彼は自ら追いかけた。
となります。イエスは立ち去る身振りをし、マタイは「内なる声に従い」「彼を追いかけた」のです。「わたしに従いなさい」がロゴスであるなら、断じて声に出すことはできないのです。映画やアニメではイエスの代わりに握手などさまざまな表象がありますが、この絵と同様に不信心者には見えないようになっています。
💛
13 πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν, ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν· οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἀλλὰ ἁμαρτωλούς.
マタイ9:13の「(罪人を)招くκαλέσαι 」の原形はκαλέωで
Verb
κᾰλέω • (kaléō)
I call, summon
I invite
I invoke
(law) I summon, sue
I demand, require
I call by name
(passive) I am called, my name
こちらにも「名前で呼ぶ」という意味がありますが、巫女の言うとおりテオス(神)と人間の中間にダイモーンがあり、罪人のダイモーンをsummonしてテロスをinvokeするのがロゴスなのです。
> ヘレニズム期のギリシア人はダイモーンを良いものと悪いものとに分類し、それぞれエウダイモーン（またはカロダイモーン）、カコダイモーンと呼んだ。エウダイモーンは、ユダヤ・キリスト教的概念である守護天使や心理学でいう上位自我に似ている。それは死すべき人間を見守り、かれらが災難に遭わぬようにしている。このため、幸運はダイモーンのはたらきの賜物であるという考えから、字義的にはエウダイモーンを有している状を意味するエウダイモニアという言葉は、「幸福」を意味するようになった。これに類比しうるローマ人のゲニウスは、個人につきまとう守護神であったり、場所に取り憑いてそこを守るもの（ゲニウス・ロキ＝土地の守護神）であった。(ウィキペディア「ダイモーン」)
ダイモーンに従うと人は自由で幸福になりますが、聞こえない人は欲に従うので、不自由で「生きづらく」なります。むしろダイモーンに従って初めて人間はテロスを知るもの=死すべきものとなり、それまではゾンビなのです。「武士道と云ふは死ぬ事と見付けたり」アーメン。
> (Christianity) The word or wisdom of God, identified with Jesus in the New Testament, by whom the world was created; God the Son.
人間においては「多義性」を持つロゴスがダイモーンを召喚し、マタイ9:9ならἈκολούθει μοι(follow Me)、『聖マタイの召命』ならハリガネ細工なのです。カラヴァッジョは絵面にも言葉にもできないものを描くために「だまし」を使いました。こういった技法は西洋ではプラトンが起源ですが、新約聖書のラテン語訳ではかなり抜け落ちています。ギリシャ語で読んだのでしょう。こういったものは自分で気づく必要がありますが、知識として知っているかどうかは無関係なので、気が向いたときに見ると恩寵があるでしょう。
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