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岡崎 乾二郎
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ルネサンス経験の条件 単行本 – 2001/7/1

4.0 5つ星のうち4.0 14個の評価
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  1. 本の長さ
    322ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    筑摩書房
  4. 発売日
    2001/7/1
  5. ISBN-10
    4480873279
  6. ISBN-13
    978-4480873279
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商品の説明

内容（「MARC」データベースより）

マティス晩年の仕事の分析から、ブランカッチ礼拝堂壁画の鮮烈な読解へ。建築家ブルネレスキ、夭折の画家マサッチオ、ルネサンスに輝く真の天才がはじめて明かされる。気鋭の画家・批評家が芸術理論の新しい運命を拓く評論。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 筑摩書房 (2001/7/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2001/7/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 322ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4480873279
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4480873279
  • カスタマーレビュー:
    4.0 5つ星のうち4.0 14個の評価

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上位レビュー、対象国： 日本

pentaxxx
5つ星のうち5.0 2014年2月に文庫化予定
2013年10月18日に日本でレビュー済み
長らく品切れが続いていた本書がついに文庫化されます。文藝春秋社から「文春学藝ライブラリー」の一冊として、2014年2月刊行予定。10年以上を経てもまったく色褪せることのない奇跡的な名著です。僕の思想や批評の価値判断基準は臨床的に使えるかどうかだけれど、本書はまれにみるほど”使える批評”の書でもあります。全人類必読の書でもあります。
34人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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遠近法
5つ星のうち5.0 圧巻のブランカッチ礼拝堂壁画分析
2011年8月27日に日本でレビュー済み
　アンリ・マティスのヴァンス礼拝堂壁画の考察に始まり、フェルメール作『信仰のアレゴリー』分析に終わる本書ですが、中心となって語られるのはフィリッポ・ブルネレスキとマサッチオという、ルネサンス期を生きた二人の天才的人物についてです。
　ブルネレスキとマサッチオに関しては、彼らの業績に比べて二人を扱った書籍が少なすぎるように思われます。ですから、ここで語られる彼らの仕事や逸話、たとえば、あまりに巨大なため技術的困難に直面したサンタ・マリア大聖堂のクーポラ製作の問題を、ブルネレスキがいかに解決したかという論述や、ルネサンス絵画にはじめて遠近法を用いたマサッチオ作『三位一体』の考察など、そのいずれもが貴重な試みであり面白く読みました。
　しかし、なんといっても圧巻なのは、マサッチオとマゾリーノ共同制作のブランカッチ礼拝堂壁画の分析です。
　著者はあとがきで、「ブランカッチ礼拝堂壁画の分析は、本書がもっとも誇りうる美術史的発見といえるかもしれない。少なくとも筆者自身には、この発見は震えるほどの驚きをもたらした」と述べていますが、本書の壁画分析は、読者にも大きな驚きをもたらすのではないかと思います。
28人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
etcdada
5つ星のうち5.0 ほんとすごいので、読んでみて下さい。
2007年8月17日に日本でレビュー済み
国内外の美術、芸術の著書の歴史の中でも最高にすばらしい著書だと思います。ここまでの発見と思考をもたらすものはないのではないでしょうか。芸術の専門的な内容を超え多くの人が驚き感動するものです。ほんとすごいので、読んでみて下さい。
18人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
小倉光雄
5つ星のうち2.0 ”経験の条件”というなんのことだかよくわからない題名が、内容をよく表していると逆説的に言えるだろう
2020年8月16日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
著者は、実作者だけに、絵をよく見ている事には感心する。しかし、口絵にあるから自信があるのだろうが、マサッチオの聖母子像が、ブルネルスキによるサンタ・マリア大聖堂クーポラに重なるという指摘は、どうだろうか。聖母子像にありがちな三角形構図は例えばピラミッドともよく重なる。また本文でかなり長く論じられているブランカッチ聖堂壁画で、聖堂の壁、両脇に向かい合う２組の壁画を重ねると、片方の絵のうずくまるペテロの肩に片方の絵のキリストが手を差し伸べているように見えるなどの指摘についても同様の疑問を感じる。著者もいうように下絵を表と裏からなんらかの目的で共有して描かれたのであれば、ある意味で当然でもある。何より鑑賞者が両方の絵を片目で見つつ重ね合わせる状況などは不自然で牽強付会ではなかろうか。著者はこの点を短く以下のように説明している、紙の裏表と数メートルは離れている礼拝堂の両側の壁の関係は、位相幾何学としては等価なのだと。位相幾何学で等価であれば、現実の人間の認識している空間が等価である、とは全く言えない、位相幾何学では飴玉と地球は等価である（ところで延々と説明される射影幾何学の説明からは、絵画についての何かの意義ある洞察が得られたのだろうか、評者には何もなかったように読めた）。だから描き手が意図を持っていたとしても、鑑賞者にはまず伝わらない点にそれほどの意義があるだろうか。著者は、他のところで絵というものは鑑賞者が見ることによって初めて成立するという論を立ててもいるのだから。

全体を通して、意味が十分に取れない文章が、論理的接続を示す言葉でつながれているうちに（しかしそれは論理的ではないにもかかわらず、関数だとか審級だとかの硬い言葉が散りばめられてそれらしく装う）、最後の文では断定的に”従って、ーー以外にはありえない”などと語られる。この本の元の文章は雑誌”批評空間”連載だというので合点がいった。ポストモダン風の言葉使い、大澤某のような絵空事を設定し、その上に屋上屋を架して壮大な虚構を作ってしまう点などは、彼らの影響下にあったからだろう。著者は、実によく絵を見ているし的確に見るべき点も抑えているのだから、ポストモダン風の意匠はやめておいた方がよかったというのが評者の意見だ。

文庫版あとがきは、執筆してから20年後だけれども、著者の態度は変わっていないようだ。”熱力学第２法則に逆らって、マクスウェルの悪魔のように仕事を継続しなけれなならないだろう。きっと宿命は逃れられうるのである”と書いている。いかにも、知的に見えるが、要は頑張って自分の仕事をするというくらいの中身だろう。エントロピー増大の法則には例外があるのではないかという物理学上の思考実験をなぜここで持ち出す必要があるのか、また第２法則は宿命だと思っているのは、どう言う根拠からなのか。このような態度がポストモダン的人物の限界で、ここで改めてアラン・ソーカルを持ち出すのも無粋とは思う、しかし重ねて言うが、著者の絵を見る力は確かなのだから、悪い友達と付き合うのはやめたほうが良い。いまの柄谷行人にこの本を差し出したら、鼻で笑うだろう。彼は移り気な人物で、もう著者が本書で引用したカントにも、興味を失っているのではないか。また、このあとがきには、ルネサンスとは”よき想起”のことであるからタイトルにした、と書いてあるが、一体全体どこに典拠があるのか。厳密な思考の基礎には厳密な定義があるはずだが、そのような観点はないのだろうか。全てが軽い。
20人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
Shigenobu Fujioka
5つ星のうち4.0 ルネサンス期のアート作品を独自の視点で分析
2014年4月9日に日本でレビュー済み
アーティストでもある筆者が、ブルネレスキやマサッチオらを中心に、ルネサンス期のアート作品を独自の視点で分析している。
ブルネレスキについて、その建築ではなく、彼が知人をだます話を題材に、その独特の感覚を解説している部分は面白い。
筆者が、誇らしげに紹介しているブランカッチ礼拝堂壁画については、
現代においては、簡単に絵を重ねたり、比較したりできるので、いろいろと解釈できるかもしれないが、
ルネサンス期に、それを作成した本人が、そこまで考えて作っていたかどうかは、少し疑問に感じられた。
13人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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mountainside
5つ星のうち5.0 マティスの宗教壁画！
2020年1月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
アンリ・マティスがロザリオ礼拝堂に描いたステンドグラスとそこから射し込む光によって浮かび上がる壁画に感動した。壁画は白い壁に黒線のみによって描かれた輪郭（線描）しか描かれていないものである。ステンドグラスから射し込む光が浮かび上がらせる絵画とは、雲のようにも天使のようにも見えるいくつもの輪郭（線描）とそれらに囲まれて中央には、聖母子の輪郭（線描）が描かれている。なぜ聖母子なのかというと、聖母に抱かれた子イエスが両手を広げているからである。タテの線＝イエスの胴体とヨコの線＝イエスの両手で「十字架」を表現していることが分かるからである。マティスは線描のみで聖母子を表現していた。となれば、その周りを取り囲む雲のような形象は「天使」であろう。この壁画は黒線のみで描かれた宗教画である。線描が何を意味するか、鑑賞者が著者の言う「抽象化＝抽象の力＝想像力」によって、読み解くことが出来るように描かれた作品だったのである。
本当に素晴らしい。黒線のみで描かれたルネサンス様式の絵画＝抽象画である。友人ピカソもこの作品を観て驚嘆したに違いない。
こんな発見がたくさんある。
抜群に面白いルネサンス芸術論である。
お勧めの一冊だ。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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