【ポイント】
・あるものの存在や性質は絶対値をもっていない。それと関係する主体との間で決まってくる。（ダイヤモンドは文明人にだけ貴重なものだし、道徳律は僧侶には尊いが、マフィアには絵空事）。このように事物の存在の性格や意味が、それに向き合う人間（主体）との関係によって変化することを、関係が相対的だという。
・哲学も宗教もある意味で、世界とは何か、人間とはなにか、死んだらどうなるのか、そして生きることって何だ、などについての包括的な説明。つまりそれは世界と人間の存在についての説明方式。
・宗教は「物語」によって世界の意味を教えるという形をとる。教祖の言葉の中に真理が隠されているはずだ、というひとつの仮説があり、みんなでその言葉を解釈しながら、誰がその真理にいちばん近づけるのかを競い合う。
・宗教で大事な点は、この物語が果たして正しいかどうかは誰にも分らないが、それでもみんながそれを信じているということ。宗教の特質は、世界を説明する大きな物語があり、それを伝える賢人（聖人）が存在し、みんながその賢人を信じ、またその物語を信じるということ。そのことで、世界についての1つの共通了解が成り立ち、それが1つの共同体を作るうえで大事な役割を果たすという点。
・宗教のテーブルではみんなが勝手に説を出すことは許されない。はじめの開祖の言葉を、神聖なものとして大切に守る。開祖の言葉はいわば聖なる、それを批判したり代えたりすることはありえない。
→時代にあわせて解釈だけ変えていく、という方法をとる。しかも、誰もがその言葉を解釈していいのではなく、決められた権限をもった聖職者だけが解釈できる。そして一般の人はただその権限を受け取るだけ。そうでないと権限が壊れてしまうから。
・宗教の利点は、共生的な原理をもち、まさしく困ったとき、苦しいときによすがりになる、という点があるが、しかし他の教義と相互承認しあえるかどうかがつねに大きな課題。
・近代以前の社会の根本の仕組みは、はじめにケンカがある。勝負がついたら1番強いものが、すべてのルールを決め、全員がそれに従う。つまり「実力の絶対支配の社会」
・人間社会は、つい200年少しほど前に近代国家が成立するまで、この「実力支配の社会」しか存在しなかった。つまり近代社会は、はじめて「全員で作ったルールによる対等なゲーム」という仕組みとして登場した。
・近代社会のいちばんの中心原則は、誰もが自由で平等であることを誰かが（神や、政府や、その他が）認めている、というのではなく、社会の成員がそれを相互承認する意志をもつ、という仕組みにある。
・「なぜ人を殺してはいけないか」：われわれが自由なのは、そう生まれてついているからではなくて、相手の自由を認め合い、相互承認の意志によって確保されている。自分の自由を確保するための条件。ペナルティはその事前の約束（社会的側面）。
・われわれは誰でも自分だけの善悪・美醜の「自己ルール」を、いわば感受性のメガネとしてかけている。ふつうは、自分のメガネが歪んでいるのか、色がついているのか、誰にも決して分からない。このことに気がつくのは、他人がみているものと、自分が見ているものとのの違い、偏りに気づくときだけ。もし自分の好き嫌いだけで生きていれば「自己ルール」の形がどうなっているのか、理解することはできない。
・人間の欲望は自己価値欲望。自己価値は、結局のところ、他社による承認を必要とする。人間の精神は承認を必要とする。
・なんらかの欲望をもつことは、根本的に、われわれの生きる理由が現れること。憧れ、期待、希望、可能性といった欲望こそわれわれの生の土台。ところがその欲望を意識的にコントロールすることはできない。欲望はいつでも必ず向こうからやってくる。
・人間は社会の中で生きるが、ここで人間の欲望とは「自分が欲しいものを欲しい」であるより、むしろ「他人が欲しいものを欲しい」である。たとえば、金や名声や権力は「誰もがそれを欲しているという理由でそれを欲しくなるもの」。だから社会で生きる限り、われわれは誰も自然に「一般欲望」（他者の欲するものを欲望する）を育て上げることになる。
・われわれはこの自分の欲望をどこかでうまく理解しなすことができないと、やっかいなことになる。
→この欲望はあくまで競争の中で生じるものなので、この一般欲望を満たすことのできる人は2割ぐらいの人間だということ。７、8割の人は、自然にそういう欲望を育て、そして失敗するようになっている。
→だから、もしわれわれがどこかで自分の欲望のあり方を検証しなおす機会がないと、幸福になるどころか、この世の中のほとんど人が不幸になってしまう。
・アドバイスはそういう欲望を捨てるべきだというのではない、そうではなくて、もしそれしか生の欲望をもてないなら、君の生は拠り所のないものになってしまう。むしろ、そのような「一般欲望」とは別に、自分はこのように生きよう、このような生き方をしたいという、自分固有の生の目標（欲望）を見出すべきだ、ということ。
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