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岡田 英弘
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倭国の時代 (ちくま文庫 お 30-3) 文庫 – 2009/2/10

4.2 5つ星のうち4.2 50個の評価
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  1. 本の長さ
    382ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    筑摩書房
  4. 発売日
    2009/2/10
  5. ISBN-10
    448042539X
  6. ISBN-13
    978-4480425393
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 筑摩書房 (2009/2/10)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2009/2/10
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 382ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 448042539X
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4480425393
  • カスタマーレビュー:
    4.2 5つ星のうち4.2 50個の評価

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岡田 英弘

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上位レビュー、対象国： 日本

小塚山
5つ星のうち5.0 古代日本の疑問一気に解決！
2021年5月22日に日本でレビュー済み
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古事記、日本書紀の曖昧なところがずっと気になっていた。なんで大和、河内、日向、筑紫に天皇の生まれや活動が散っているのか？それがはっきり示されて、とても気持ちいい、清々しいです。
ネタバレになるが、日本書紀に古事記が出てこないのは、古事記は日本書紀よりあとに書かれたから。
日本書紀の内容は、編纂した政権の正当性の為に書かれる、言われてみれば当たり前だけど、今迄そんな事考えなかったなあ。日本と中国文明と朝鮮半島との関係もしっくりきた。魏志倭人伝が日本を詳細に書いてくれたことと、邪馬台国の場所だけいい加減な理由も、三國志の時代の産物。だから我々日本人は中国人が呆れる程、三國志が好きなんかな笑
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くくくくままま
5つ星のうち4.0 中国・東アジアから照らし出される日本古代史論。
2017年3月9日に日本でレビュー済み
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　「この日本という国家と国民の成立を論ずる人々が、なぜ中国の影響をもっと問題にし、まともに取りあげようとしないのだろうか、と怪しんできた(p.366)」歴史家が「古代の中国史、東アジア史の観点から(p.368)」日本古代史を論じる。
　古文書に基づく古代史研究というのは、バラバラで数も足りず、時には違うパズルのピースも混入しているようなジグソーパズルを組み立てていくようなものなのだなと思う。
日本史にも世界史にも疎いので（黄巾の乱で中国の人口が十分の一に減った(p.288)なんてビックリである）、著者の主張を評価することはできないが、中国や東アジア地域から日本史を見るという著者の基本的視座はもっともに思える。1945年以降の日本の歴史をアメリカ（の世界戦略）抜きに論じることができないのと同じだ。
　また、我々の国家イメージが、近代の産物である民族／国民国家に縛られていることを指摘した
「（19世紀までの）中国は今の言葉で言う多民族国家だった……いや、多民族国家という表現は正確ではない。むしろ経済共同体と言ったほうが当たっていよう……中国は単一の国家というよりは、一つの連邦である(p.228)」
　というような表現には目を見開かされる。
　フィリピンやマレーシアなど「日本列島と歴史的環境のよく似ている東南アジアの海中の国々の実例(p.368)」から古代日本の歴史を類推するのもユニークだ。
　著者の通説・俗説への批判は厳しく、例えば平凡社の『世界歴史事典』の「朝貢」の項について
「これは……最初のセンテンスだが、たったこれだけの文中に、すでに五つの誤りがある(p.239)」
　というように強烈である。もう１カ所
「この『一大率』を、魏のほうから任命した官吏だとする珍説があるようだが、それは漢文も読めなければ、後漢以来の東アジアの情勢も知らない人の言うことである(p.300)」
　というのもキツイなぁと思っていたら、なんとこの珍説の主は松本清張らしい(p.370)。
17人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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とし坊
5つ星のうち3.0 歴史と神話の間で
2010年1月25日に日本でレビュー済み
　古代日本の物語は、歴史か？神話か？歴史に基づく物語の神話化といえば簡潔ですが、単純には結論づけられない問題です。中国の史書に書かれている、大和政権以前の歴史・・。歴史的には解明されていませんが、古事記や日本書記などが、時の政権の下で作成されていたことを考えると、もっと深い研究が必要のようです。
　この書は、中国の史書から、まず中国内の当時の政治情勢から、倭の記事が掲載された理由と、当時の倭国との関係を紐解こうとされています。「邪馬台国はどこだったか」ということより、なぜ邪馬台国などの記事を、中国の史書として掲載することが必要だったかということが説明されています。
　日本人は、国内のクニの真相を解き明かす事が、自国の歴史を解明する上必要ですから、そのことに夢中になっていますが、中国ではもっとグローバルに史書が作成されていたのかもしれません。
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Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 絶賛、必読!
2020年2月17日に日本でレビュー済み
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岡田英弘氏の著書を読むのはこれが4冊目だが、いつも目から鱗の内容ばかり。

以前から

- 古事記や日本書紀の前に何故他に書物が日本には存在しないのか

- 日本語はどうやって生まれて来たのか

- 学校で使われる日本の歴史教科書には弥生時代の記述に関しては土器をからめた農耕の様子程度しか、それも極僅かしか描かれておらず(歴史関連の書物でも似たり寄ったり)、紀元前の日本人があたかも原始人的な生活をしていたかのような想像しか出来ず、文献や様々な制度というものが既に存在していた同時代の中国に比べ、何て遅れているのだろうか

こういった疑問を持っていたが、この著書はこれらに対する答えを全て具体的に示してくれる画期的な内容を持った傑作といえる。

それ以外にも、古事記が実は日本最古の文献でないだけではなく中身もかなり信用出来ない、日本という国が所謂国家として成り立ったのは7世紀半ばであり、実在する「天皇」というタイトルでの「天皇」もその頃が初代であり、それ以前は天皇という名は使われていなかった、又、いわゆる初代天皇から数えて十数代まではあくまでも神話上の存在に過ぎず、日本書紀編纂時に辻褄を合わせるために作り出した架空の話が多々あること、主に貿易のため日本列島に滞在していた中国及び朝鮮系の大量の人たちが土着の倭人と混ざって今の日本人が出来上がったこと等、この一冊を読むと人生観まで変わってしまいそうなくらい強烈なインパクトがある。内容は全て根拠のない想像や所謂空想を完全に切り捨て、実在する文献に基づいて割り出したものであるだけに反論のしようがない。
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スカンピンボーイ
5つ星のうち5.0 本物
2018年10月26日に日本でレビュー済み
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元は1976年刊行。
2008年に校正された復刊版。
支那（中国）や朝鮮半島の古代史、日本書紀や古事記の古い文献などなどの深い造詣を基に日本の弥生時代から天武天皇までの時代をひも解く。
いかに倭国が支那（中国）からの影響力が高かったのかが如実にわかる。
稲作、鉄、治水工事などなど朝鮮からではなく支那（中国）からの伝来だということだ。
また大王（天皇）の起源は仁徳天皇からという学説にも説得力がある。
纒向遺跡をどう考えるかが抜けているのがちょっと残念だが、それ以前にヤマト王権はないという持論の潔いこと。
古代史関連は10冊ほど興味があって読んできたがやっと本物と言うか、より古代史が明確に分かってきたという感覚を持てた。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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またおさん
5つ星のうち4.0 倭国を中国文献から見直す
2013年3月9日に日本でレビュー済み
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以前に朝日選書から出版されていたもの。中国史家としての独自の見解が啓蒙的。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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JyuuBeichan
5つ星のうち5.0 世界史の視点で古代の日本を描いた本
2020年5月17日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
大陸の黄河流域から拡がった交易ネットワークが東方に及んで半島を経て日本列島に達する流れを中心に据えて、それが半島や日本の人々にどういう影響を及ぼしたか、大陸内部の変化がどれほど深刻に半島や日本の人々を動かしたかを考え、古代から日本書記が成立するまでの日本史を論じている。黄河を挟んで山地の狄と平野の夷の人々が始めた交易の規模が大きくなるにつれて都市が発生し、都市の住民が交易路を経て新たな都市を作りながら広がっていく。周の時代になると、燕の人々が現在の北京市の近くに都市を作り、半島まで交易路を延ばしていき、日本にまで達するようになる。秦・漢の時代になると、日本には百以上の交易を行う都市が発生して、その交易の窓口となったのが九州の奴国だとする。やがて大陸が混乱すると、半島と日本で現地の人々の都市国家が成長していき、四世紀になると、日本では仁徳・履中・反正・允恭・雄略天皇の時代に強大になる。半島の人々曰く倭国は大国と話していたという。この時代の天皇達が、大陸の国々、例えば前燕・後燕・南朝の国々と連携を取りながら、半島の国々と交易路の利権を取り合っているところが本に描かれているが、当時の人々の行動力には驚く。やがて大陸が唐の時代になり、白村江の戦いを経て半島の交易の利権を失うと、天武天皇が各地の国造たちと半島から逃げた人々と中央集権の国づくりを進め、南九州や関東・東北をどしどし移民を送り込んで開拓していき、東国武士につながっていく。また同時に漢語をベースにして新しい日本語が作られ、日本書記ができる。読み終わった感想ですが、やはり今の日本を作った天武天皇は素晴らしいと思いました。どんな人だったのでしょうね。

最後に魏志倭人伝の批判的なとらえ方は正しいと思いますが、日本書紀の批判的なとらえ方はチョッと引いてしまいますね。大陸の分化の一部ではないでしょう。大陸との貿易の比重がそれほど高かったの？　と思います。この部分だけ大陸の文献に出てくるからと注目しすぎですよね。日本人の人口は西日本よりも、中部地方と関東地方の方が多かったのですから。
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吾人
5つ星のうち5.0 目からうろこが落ちるというのを実感した。
2018年8月26日に日本でレビュー済み
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大変失礼な言い方から入りますが、この著者は東洋史の該博な知識のうえに合理的思考に優れ、推理力はぶっちぎりです。
初めは神武天皇から応神天皇までは捏造だと書いてあることに、よくいる「天皇抹殺」学者かと断じ、小気味のいい抹殺だなと思いました。それにしては文体が明快で吾人の読書意欲をそそるので読み進める事にしました。
　なんと天智天皇以前の歴代天皇は天皇ではなくて倭国の大王。「これまでの倭国は、決して中央集権でもなければ統一国家でもなく、任那連合によく似た、難波の住吉三神を中心とするアムフィクチュオニア（隣保同盟）だった。そして大王は、この倭人諸国同盟の世話役として、貿易・外交・軍事については外国に対する代表者となり、また同盟諸国の間の紛争の調停者の役割を務めた。これは漢委奴国王や邪馬台国女王と全く同じ機能である。」（p.354-355）徳川幕府もそうであったし、日本にはそんなお国柄が昔々よりあったんですねぇ。これが統一された支那帝国である唐と新羅連合軍の挑戦に晒された日本側の応戦として日本書紀の編纂、天智天皇以下日本国の再編成などの大改革が実行されていった。この時が日本誕生だと。
紀元前より日本列島には華商が入り込んで商売をしていたということ。魏志倭人伝は意図して方里を台湾、フィリピン方面に書いているから華商の情報があっても書かない理由があったこと。拘泥しても仕方がないという事。仁徳天皇からは中国史料もあるし巨大な御陵もある。日本書紀も具体的な事項が増えるため否定出来ない。
古事記は偽書である。
　吾人は邪馬台国九州説で古代史をかじった口だったので、うーんと唸ったきり、圧倒されました。冷静に合理的に考えたらこの著者のおっしゃる通りです。けれども、北九州の祭祀道具である「勾玉・剣・銅鏡」が近畿に入って銅鐸文化を圧倒している事からして、諸国連合代表である、倭の奴の国王が終には近畿まで支配下に置いたと考えています。そして
この本には何も書いてありませんが「つまらんからやめ給え」といっている様な感じです。
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