新旧東西で形成された理念をいかに咀嚼して実践に反映したのかをたどってく宣言的書。
これだけ知的蓄積を駆使して縱橫に語りうる建築家は日本では磯崎新爾来だろう。
特に第一章、ギリシャ以来の思想・哲学史と経済学史、それらにパラレルな建築史を読み解き、標題の「反オブジェクト」を導いていく下りはじつに理路整然として明晰。ミース、ル・コルビュジェらのモダニズムからポストモダン建築に至る文脈を批判して（特にル・コルビュジェに対しては徹底した批判が重ねられ、「押し付けがましく、うっとうしい」p.258とまで）、タウトを至高として救い出しつつ、展望台、能舞台、展示パビリオン、劇場、慰霊碑といった隈自身が実践した典型例を基に主体（サブジェクト）と客体（オブジェクト）をつなぐべき透明性、時間の取り込み、庭園のイメージの希求が一貫して語られる。
それらの具体的な解決策がガラス、水、音といったあまりにリテラルに透明な素材に求められるのは強引に思える部分があり（例えば第八章にいう「粒子」なる概念はとても大雑把に感じる）、また「反オブジェ」の旗印があらゆる建築の否定ともとれる（それが建築である限りそれらがオブジェクトとして現れることは避けがたい、ゆえに自己否定にもつながり得る）のだが、詩的な言い回しとメタファーの活用でなめらかに読ませる。
本書全体を要約した感のある第一章と、勢いに乗って書かれた終わりの第八章を読めば著者の言い分は十分に把握できるだろう。
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