とても素晴らしい著作。
日本人の名前に関する歴史の基礎知識がないと、やや詳細すぎて読み通すのは難しいかも知れないし、価値を感じるのは難しいか。
私個人は名前に関する本を何冊か読み、古代から戦国時代については把握していたものの、江戸時代に関する知識がやや希薄だったため、この本でドンピシャで埋めることができて、ありがたい。
特に「三郎」などの通称と受領名の関係が改名であって並列ではないことはこの本で初めて知った。
本来、氏姓「うじかばね」あるいは本姓と言っていたものを江戸時代には姓尸「せいし」と呼んでいたことも初めて知った。用語が混乱していたことから改めて呼ぶようにしたらしい。
改めて気づいたこととして、武将や大名、時代小説に出てくるの通称には百官名、東百官由来が非常に多いことである。律令制の官名や下司はある程度知っていたが、そう言えばあれもこれもそうだったのかと知ることができた。
マニアックなところとしては朝廷が武家官位にどのように関わっていたのか手続きが記述されており、勉強になる。これは他の本でなかなか記述されていないところで、疑問を持っていた。
ただし、最初に読む本としては情報が詰まり過ぎており、また古代からの名前の成り立ちの経緯までは遡っていないため、最初に読む本としてはあまり適さないかも知れない。源平藤橘などもっと前の話を把握すべきだろう。
繰り返し記述も多くやや冗長にも感じる。
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出版社より
中新井伝蔵の借米証文（後半部分）
「そのなかで、ちょっとおもしろい証文がある。文化一三年（一八一六）一二月、同村中新井の伝蔵（でんぞう）が、米八斗を同村辻原の庄屋孫兵衛・武右衛門（孫兵衛は武右衛門の父親らしい）に借りた時の証文である。宛名として「辻原 孫兵衛様 武右衛門様」と書いたあと、武右衛門の左上に「御苗氏（ごみようじ） 失念（しつねん）」と書いてある。
つまり「あなたのお苗字、忘れました」と、わざわざ書いているのである。むろん「すみません」という意味を含んでいよう。だが先に述べたように、別に苗字を書く必要はない。他の証文を見る限り、単に「辻原 孫兵衛様 武右衛門様」で十分なのである。しかし伝蔵の証文を作成した人物は、苗字を書かないと失礼かな――と思ったのだろう。ところがその苗字を忘れてしまったものだから、わざわざ「御苗氏 失念」と記入したわけである。少なくともこの証文作成者は、苗字を書いた方が丁寧でよい、という判断や意識があったことはうかがえよう。これに対して、武右衛門はどう思ったのだろうか。」（本書P78～P79）
尾脇秀和(おわき・ひでかず)
1983年京都府生まれ。佛教大学大学院文学研究科博士後期課程修了、博士(文学)。現在、神戸大学経済経営研究所研究員、花園大学・佛教大学非常勤講師。専門は日本近世史。著書に『近世京都近郊の村と百姓』(思文閣出版)、『刀の明治維新──「帯刀」は武士の特権か?』(吉川弘文館)、『壱人両名── 江戸日本の知られざる二重身分』(NHK出版)、『近世社会と壱人両名──身分・支配・秩序の特質と構造』(吉川弘文館)などがある。
