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道徳形而上学の基礎づけ (光文社古典新訳文庫 Bカ 1-9) 文庫 – 2012/8/8

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  1. 本の長さ
    410ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    光文社
  4. 発売日
    2012/8/8
  5. ISBN-10
    4334752527
  6. ISBN-13
    978-4334752521
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 光文社 (2012/8/8)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2012/8/8
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 410ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4334752527
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4334752521
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.3 51

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中山 元

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上位レビュー、対象国： 日本

四つ葉の翁
5つ星のうち5.0 アプリオリな(経験に由来しない)道徳哲学
2023年10月3日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
カントが言う純粋な道徳哲学とは、全ての人間のみならず、全ての理性的存在に例外なく適合する法則です。
なので、アプリオリな(経験に先立つ)原理でなければなりません。
アポステリオリ(経験的)な要因を混ぜてしまうと、純粋な道徳哲学(道徳形而上学)は成り立たなくなります。
つまり法則に個人的な経験、特殊な経験を加えてしまうと、全ての人間に普遍的には当てはまらなくなると言うことです。

このようにカントは、道徳形而上学を確立するためには、世間で流行する道徳学からアポステリオリ(経験的)な要素を排除する必要があると考えたのです。

道徳形而上学の視点に立てば、他人を喜ばせる事に心からの満足を感じる人の善行よりも、苦難に打ちひしがれて同情心を失った人の善行に、真の道徳的な価値を認めています。
もしくは、同情心を持てない性格の人の善行にこそ、真の道徳的な源泉を見いだすのです。
つまり、心の傾きではなく、喜びや苦しみを度外視した理性に基づく善行こそ、本当の道徳的な価値を備えている、と見なすのです。

本書からアプリオリな(経験に由来しない)道徳学、道徳形而上学を通して、幾つもの素晴らしい道徳律が紡ぎ出されています。

「君は、みずからの人格と他のすべての人格のうちに存在する人間性を、いつでも、同時に目的として使用しなければならず、いかなる場合にもたんに手段として使用してはならない。」(085から引用)

この本書の一節は特に、現代人が何よりも尊重しなければならない格言の一つだと思います。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
ドイツ語教師
5つ星のうち4.0 一ページ目から誤訳
2022年7月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ドイツ語の教師として働いていても、ドイツ哲学を一緒に読んでくださいと言われることは滅多にない。その珍しい学生に今年は出くわした。むさ苦しい髪をした汚らしい男子を想像しないでいただきたい。ダンス・サークルにも参加する現代っ子の女子学生である。（ドイツ語教師という一見地味で絶滅を危惧される職業も、女子学生に囲まれて意外にも華やかなのだ！まいったか！）テキストに選んだのはカントの『道徳形而上学の基礎づけ』。たまたまその学生が聴いていた哲学の講義で教師が紹介していたのと、光文社古典新訳文庫で新しい翻訳が出ているのをボクが知っていたので、参考になると思い、これに決めたのだ。春にGuten Tagを習ったばかりで、文法の学習も終えていない初心者にカントを説明するのは大変だが、「君にはまだ無理だ」と言って追い返したくはなかった。そこであらゆる文法事項を説明しながら、カントを一行ずつ読む、ビデオ講義を作成することにした。初心者に説明するのだから決して急がず、丹念かつ綿密に読むことを心掛けた。ビデオ講義を4回ほど行って、ようやくカントのテキストを1パラグラフ、翻訳で1ページほど読むことができた。ゆっくりと読んだおかげで、意外にも中山訳に誤訳と思われる奇妙な訳を見つけてしまった。学生用に作った教材で申し訳ないのだが、拙訳と比較してください。
Die alte griechische Philosophie teilte sich in drei Wissenschaften ab: die Physik, die Ethik, die Logik. Diese Einteilung ist der Natur der Sache vollkommen angemmessen, und man hat an ihr nichts zu verbessern, als etwa nur das Prinzip derselben hinzu zu tun, um sich auf solche Art teils [ihrer Vollständigkeit] zu versichern, teils die notwendigen Unterabteilungen richtig bestimmen zu können
中山訳「古代ギリシアの哲学は、三つの学問に分けられていた。自然哲学、倫理学、論理学である。この分野別の分類は、哲学の本性にまったくふさわしいものであり、分類の原理を付け加えることのほかには、改善すべきところはまったくないと言ってよい。この分類の原理をつけ加えれば、哲学がさらに完璧なものになるのは確実であるし、[原理に基づいて]それぞれの分野をさらに細かく分類するという必要な作業を正しく規定することができる。」
読みやすい訳だが、これでいいのかな。拙訳と比較してください。
拙訳「古代ギリシア哲学は三つの学問、すなわち自然学、倫理学、論理学に区分されていた。この区分は、事の本性に完全に相応しく、その区分に改善すべきものは何もない。もしあるとすれば、例えば、その区分の原理を付け加えることだけであり、そのような方法で一部には、『その完全性』を自らに保証し、また一部には必然的な下位区分を正しく規定できるのである。」
問題は「その完全性ihrer Vollständigkeit」がいったい何の完全性なのかということだ。ここでカントは哲学の区分について語っている。ギリシア哲学は三つの学問に区分されており、この区分は事の本性に相応しいので、改善すべきことは何もない。できることはせいぜいその区分の原理を加えることだけであり、原理を加えることによって区分は完全になる、と主張している。そうだとすれば、「その完全性ihrer Vollständigkeit」は「区分の完全性」であろう。しかし中山訳は「哲学がさらに完璧になるのは確実である」と訳している。ihrer Vollständigkeitを哲学の完全性と理解したのだろう。しかし哲学の区分の原理を加えるだけで、どうして哲学が完璧になるのか理解しがたい。もちろんihrは女性名詞を指しているのだから、「哲学の完全性」と訳すことは文法上不可能ではないが、上述した文脈から判断して「区分の完全性」だろう。この解釈は岩波文庫の訳に支持される。篠田英雄氏は次のように訳している、「この原理が備われば、区分の完璧も期せられる、」と。中山訳は誤訳と看做してよいのではないだろうか。
　中山訳の誤訳には意外なメリットがあった。「翻訳は信頼できない」と学生に言うのは簡単だが、納得させるのは難しい。しかし中山訳は、わずか一ページ読むだけで、しかも、ドイツ語として読みにくい文章でもなく、カント哲学の解釈にかかわることもない極めて平易な文章に誤訳があるのだ。とはいえ、「学生を外国語の学習に導く素晴らしい教材だ」と皮肉を言って済ませるわけにもいかない。
誤解してほしくないのだが、中山訳はよくないとか、買うなと言っているわけではない。そもそもボクもドイツ語教師である以上、カントを読みたければ、ドイツ語で読めばいいのであって、わざわざ中山訳を参照したのは、氏の翻訳を優れた訳業だと思っているからに他ならない。実際、中山訳は読みやく、それに加えて解説も分かりやすく、中山訳のメリットは大きい。問題は他の点にある。光文社古典新訳文庫は優れた翻訳にあふれている。中山氏の翻訳だけではない。ヴォルテールは魔法でもかけたかのような面白い訳だった。しかし光文社は中山氏に依存しすぎではないだろうか、中山氏はカントの他にルソーやフロイトまで翻訳している。これほど多くの仕事を抱えては、一つの翻訳に時間をかけられないだろう。既存の訳を参照する時間もなかったのではないか。出版事業が、単なる営利事業ではなく、文化事業でもあるとすれば、一つ一つの出版物には時間をかけるべきであろう。読者の側も翻訳を鵜呑みにするのではなく、ときには原テクストに立ち返って、翻訳も解釈の一つとして批判的に読むべきだろう。
24人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 読みやすい
2015年5月22日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
翻訳がいい。
岩波は全然読めませんが、こっちはスラスラ読めました。さらに後ろには解説もあり理解しやすいです。
17人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
でっばのあっくん
5つ星のうち5.0 大変わかりやすかったです。やや長めの解説も参考になりました。
2018年11月26日に日本でレビュー済み
わたしには本当の意味で評価できるだけの素養がありません、精進いたします。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
ヌース2
5つ星のうち3.0 さまざまな翻訳
2012年10月20日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　この人の訳はかなり自由である。前後を考慮してか、一文づつ分けて訳さず、段落を一つの思想の区切りとして考えてか、前後の文を結合したり分離したりして訳している。また、テキストにはない、補足的な訳語が付け加えられて、通読するにはよい。
　いずれにしても多くの翻訳があることはそれ自身よいことであって、この訳もそのことに貢献している。それぞれの訳を利用して、もっとも自分にあった翻訳をさがすことも、哲学的行為のひとつである。コストがかかるが、一冊のテキストを複数の訳で読むことは、いろいろな意味で、テキストの解釈に広さと深さとを与えることになる。
　なお、この訳は五分の二が訳者の解説に当てられている。この解説は、以文社版の宇都宮訳にヒントを得ているのではないだろうか。
53人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
cltom18
5つ星のうち5.0 読み易くていいと思います。
2014年10月15日に日本でレビュー済み
光文社古典新訳文庫のコンセプトが、「いま、息をしている言葉で」です。その視点から考えると、この本は230年前に書かれたものとは思えない、読み易さでとても良いと思います。善意志、定言命法、仮言明法、道徳法則、格率(格律)、目的の国など、内容を損ねず読みとることができる新訳です。ただ、言葉は新訳を目指して、善い意志(善意志)、行動傾向(格律)、心の傾き(心的傾向)、道徳性の命令(道徳法則)などと書き換えられていますから、今までの訳に慣れている方は違和感があると思いますが、初めて読まれる方にはとても良いと思います。p11〜p236が翻訳、p243〜p393が解説です。どちらから読んでも良い作りになっています。私は解説を後から読みましたが、流して読んでしまっていたところや、わかりにくかった前後のつながりなどがよくわかりました。解説を初め読んでいるうちは、本文の引用が随所にあり、翻訳と同じものを読まされている気分でしたが、補足されている部分が勉強になったので、やっぱり解説でした。『実践理性批判』の前に書かれた本ですので、やはり『実践理性批判』よりこちらから先に読まれた方が良いようです。
28人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート