今、私は、「思い出の手放し方」について、思索しています。
「手放すこと」は、「捨てること」とは違う。
断じて違う。ましてや「覚えていない」「忘れた」「消した」などという戯言も論外だ。または、そのフリもだ。
肉体や建物や風景から、見かけではないその本質的な、思い出や愛しさや募る情感を切り離してあげることなのだ、と思うように、思おうとするように、今、自分に言い聞かせているところがあります。
これは、深刻で重い、思索の修行でもあります。
私の母は、最後の１０年間は、手術と闘病の日々でした。
心身ともに傷んでいました。
自分の故郷を戦災も含め二度も喪失。
自分の乳房、大腿骨、腰の骨も喪失しました。
自尊心まで失いかけての死でした。
自尊心というのは、自分を粗末にしない心のことです。
それは、言い換えると、他人が自分を大事に思ってくれていると自ら十分に思えている時に、そういう心もちになるのだと言えます。
そのことを思うと、私自身がその自尊心の支えになれていたのか、という後悔と自責と、さらに他者への不満が、心の奥からぬぐいきれないのです。
それでも、このごろ、やっと、 あんなに苦しい肉体から、魂は、抜け出したかったのだと、思えるようになり始めました。
精神が、傷んだ肉体から解放されたのだ、と実感しはじめています。
やっと、少しずつ。そうでも思わないと、とても死を現実として理解できないのです。
写真家の荒木さんは、生と死をリアルに描く人です。
この場合の「リアル」というのは、荒木さんの写真の対象との距離感のことを示しています。
チロは、荒木さんの愛猫です。
『愛しのチロ』では若々しかった肉体。
『チロ愛死』では、衰弱し、朽ちてゆく肉体。
そのどちらも、「愛しい距離感」＝リアルに写しています。
カメラを構えながら、荒木さんは、「思い出の手放し方」を探っていたのでしょうか。
『愛しのチロ』では存命だった妻、陽子さんも、『チロ愛死』では、亡くなっています。
チロの死を通して重なる思い出を、荒木さんは、抱きしめるように、祈るように、愛おしむように、写真という表現を通して、「手放している」と、とても素直に感じられた、私が、いました。
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