本書にあった「謀反の理由」は腑に落ちた。
そもそも戦国武将としての明智光秀を私は高く評価しており「この人ただのバカじゃないはずなんだよ」という鬱積が長く自分の中にあった。そういう意味で本能寺の変は実に不可解な「歴史的事実」であった。
信長が光秀を重用していたことは見て取れる。で、あるならば相応に才のある事は疑いのないところで。
ただなんで信長を・・・という所はどうにも釈然としない。自分の中でモヤモヤしたものがあった。「これだ！」といえるものが見当たらない。
本書を読んで氷解した。私の信長像とも秀吉像とも光秀像とも矛盾しない。
また信長の周辺で特に私がその後を気にしていた彌助についてもページが割かれていた事もありがたかった。本書にも少々述べられているが、もし黒人の戦国大名が四百年前に誕生し、肌の黒い日本人が当たり前にどこにでもいる今の日本を思い描くと、何とも痛快ではないか。黒人との混血のスポーツ選手に対して、嘆かわしい声も聞こえるわけで。おいおい二十一世紀だぜ、いい加減にしろよってなもんだ。
閑話休題。信長が見えていたものと家臣が見えていたものは恐らく違う。
現代に生きる我々の感覚では、信長の明攻という発想も、理解できないわけではない。我々は戦国の日本人の誰もが蒙昧であった世界地図を知っているからだ。
しかしながら──無理やり置き換えたらどんな感じだろうか。
例えば首相がアメリカと戦争をおっぱじめるとか言い始めたら？ それこそ身を挺して止めようという人が出てくるのは当たり前のように思えないか、と。
本当に「この首相暗殺しなきゃ」くらいまでいってもおかしくない。そういう風にイメージすると、ストンと腑に落ちるのだ。当時の信長がどんだけぶっ飛んだ事を言っていたか。
私にとって、本能寺の変の最大の謎は「なぜ光秀は信長を討ったのか」つまるところその一点に収斂されていた。
黒幕説は「なんだかな～」という感じがあった。光秀が踊らされるというイメージがどうしてもわかない。
光秀にはちゃんとした考えと覚悟があって、能動的に信長を討った。そこは間違いない、と。怨恨とかそういう取ってつけたような理由なわけがない。当時の為政者はもっと狡猾だし、思慮深く計算高い。昔の人だしこんなもんだろ、なんてな自分物差しを持ち出して測っちゃなんね。
じゃあその「ちゃんとした考え」ってなんやねんってのが分からなかったわけだが、本書が明快に一つの解答を与えてくれて、安らかに眠れそうである。死ぬのか俺は。そりゃいつかは死ぬか。人間だもんな。
まあ、歴史に名を残すような人は大体俺より遥かに頭がいいわけで、内心は測りかねるのは当然だけど、色々と想像して妄想するのが楽しいわけで、やっぱり歴史っていい娯楽だな、の満点星５つ。
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