■「利他」の東西の思想史を踏まえ、その実践を考える、というコンセプトの入門本。
■章は仏教、儒教、江戸時代の日本の実践者、西洋思想の４章構成。これら仏教、儒教、西洋哲学・キリスト教を見渡しても、「利他」が生まれるには「愛」・「仁」・「菩提心」が必要であると、言葉は違えど同じ概念で説いていることが理解できる。
■いくつか印象にのこったことをメモ：
・「利他」は、自己の受容（自分を愛すること）からはじまる
・「愛」「仁」「菩提心」の前では、すべての人はただ人間であるということにおいて等しく貴い存在である＝人格の相互尊重
・「利他」とは、各人の特性を保ちながらも不可分な関係として調和していることの実践。それを分断するのが名誉、富、権力といった社会的価値観の絶対化である。
■（備忘メモ）本書は「利他」を、中島岳志氏がいうところの「多元主義的一元論（多一論）」という考え方（＝「世界はバラバラで多元的だけれども真理はひとつである、もしくはひとつである真理が多元的にあらわれている」「真理はこの世界においては多元的にあらわれざるを得ない」中島氏の引用は『愛国と信仰の構造』（集英社新書2016年）のp.209と213から）で語っていると感じました。西洋（＋キリスト教）でいう「愛」、儒教でいう「仁」、仏教でいう「菩提心」が、同じ内容（真理）でありながらも、多元的にあらわれているものという扱いでした。
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