革新とか進歩的と云われる人たちは、実はウルトラ保守である。現代の東アジアの共産主義の変種とでも云うべき二つの国も視れども見えずであろう。そして、未だにそのイデオロギーを信奉している人たちも同じである。生活のため足ヌケ出来ないのが本音かもしれないが。
この本は、（上）であり「諸君」連載後の初出が２０１１年となっている。大部であるが自分史を絡めてあり読み易いものとなっている。
先ず、丸山眞男の悔恨共同体及び無念共同体から始まる。
前者が戦前と断絶した戦後を設定し、後者は明治維新からの連続史観として捉える。実に解かり易い。
次は、岩波書店発行の雑誌「世界」の時代というのがある。今や見る影もないが、大江健三郎の高校時代の愛読書であった。
今や死語となった進歩的文化人の牙城であった。T・K生という捏造をし謝罪しないことなど朝日新聞社とソックリである。
進歩的文化人は、口舌の徒としてのいかがわしさから死語となったが、同類の徒はコメンテーターやキャスターとしてしぶとく生き残っている。温室の中の大学教師もその類である。
そして、知識人と云われる人たちの支配欲が官僚の省益と同様の欲望に基づくものであることも既に見破られている。権力奪取である。
だが、歴史の教えるところによると、それは国民に無残な結果をもたらす。
かって、進歩的教育学者と云われる人たちがいた。牙城が東大教育学部で日教組のブレーンであった。だが、それが学問といえる代物であったかという疑問が述べられている。実は、著名な学者は戦前の皇国主義教育に積極的に加担していたのである。
これからは、感想である。
かっての左翼には、少なくとも資本主義と正面から対決する体制・反体制の対立構図を持っていた。
それが、幻想にしても打倒しようとする意志があった。しかし、世界の現実により幻想は崩壊し「共産主義」は、横に置かれた。
その代わりに、大衆を指導し、「政府に対抗する前衛エリート」を気取った。反体制側は、「綺麗事」と「誤魔化し」でしか生きられない。
そもそも、彼らの出自はパージを埋めた敗戦利得者であり、主流はマスメディアに入った。
朝日新聞・NHKは、占領軍の広報を命じられた尻尾だったのである。
彼らは、習い性となり「軍部及び支配層」に騙されたと内心を誤魔化し、その裏返しとしての綺麗事の「平和国家」を唱えた。
それは、何の責任も負わない一国平和主義という空想的性質のものであった。ある人は言った。憲法に台風は来るなと書いておけば台風は来ないのかと。
その帰結は、「反日」に行き着いた。これは、自己を世界の外に置く極めて異常な倒錯した思想である。その結果は、中・韓・朝の力を借りてまで日本を批判する事になった。中・韓・朝は、当然これを最大限利用した。日本的リベラルは、飛んで火に入る夏の虫となった。
左翼弁護士の中には、火を付け、このビジネスモデルで稼いだトンデモが複数いる。
このような酷い事情もあり日本政府は、「反日」を国是とする中・韓・朝との国際情報戦に苦戦している。
例えば、中国の云う「三光作戦」、「百人斬り」、「南京大虐殺」等は、中国及び朝日新聞社を中心とする日本のメディアが生み出したグロテスクな産物である。中・韓には、グロテスクな反日記念館さえ出来ている。朝日新聞社は、現実が間違っているとでも思っているのだろうか。
日本的リベラルには、改革という言葉がない。ウルトラ保守である。
ところが、保守の安倍総理から「戦後レジームからの脱却」というフレーズが出てきた。
戦後７０年を経過して一つの節目である。
それは、アメリカ議会での演説、７０年談話、日韓外相会談共同記者発表となって顕れた。
今後を期待したい。
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