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柿沼陽平

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古代中国の24時間-秦漢時代の衣食住から性愛まで (中公新書 2669) 新書 – 2021/11/18

柿沼陽平 (著)

415

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始皇帝、項羽と劉邦、武帝ら英雄が活躍した中国の秦漢時代。今から二千年前の人々は毎日朝から晩まで、どんな日常生活を送っていたのだろう? 気鋭の中国史家が史料を読み込み、考古学も参照しながら、服装、食事から宴会、セックス、子育ての様子までその実像を丸裸に。口臭にうるさく、女性たちはイケメンに熱狂し、酒に溺れ、貪欲に性を愉しみ……驚きに満ちながら、現代の我々とも通じる古代人の姿を知れば、歴史がますます愉しくなる。

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本の長さ

324ページ
言語

日本語
出版社

中央公論新社
発売日

2021/11/18
寸法

11.1 x 1.4 x 17.4 cm
ISBN-10

4121026691
ISBN-13

978-4121026699
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著者について

柿沼陽平
1980年、東京都生まれ。早稲田大学卒業。University of Birminghamに留学。早稲田大学大学院文学研究科に進学し、2009年に博士(文学)学位取得。早稲田大学助教、帝京大学専任講師、同准教授などを経て、早稲田大学文学学術院教授・長江流域文化研究所所長。専門は中国古代史・経済史・貨幣史。2006年に小野梓記念学術賞、16年に櫻井徳太郎賞大賞、17年に冲永荘一学術文化奨励賞を受賞。著書に『中国古代貨幣経済史研究』(汲古書院、2011年)、『中国古代の貨幣』(吉川弘文館、2015年)、『劉備と諸葛亮』(文春新書、2018年)、『中国古代貨幣経済の持続と転換』(汲古書院、2018年)など。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 中央公論新社 (2021/11/18)
発売日 ‏ : ‎ 2021/11/18
言語 ‏ : ‎ 日本語
新書 ‏ : ‎ 324ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4121026691
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4121026699
寸法 ‏ : ‎ 11.1 x 1.4 x 17.4 cm

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- - 8位中国史
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柿沼陽平

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柿沼陽平（かきぬま　ようへい）

　1980年、東京都生まれ。早稲田大学卒業。 University of Birminghamに留学。早稲田大学大学院文学研究科に進学し、2009年に博士（文学）学位取得。中国古代史・経済史・貨幣史に関する論文を多数発表。2006年3月に小野梓記念学術賞、2016年3月に櫻井徳太郎賞大賞、2017年3月に冲永荘一学術文化奨励賞を受賞。著書に『中国古代貨幣経済史研究』、『中国古代の貨幣　お金をめぐる人びとと暮らし』等。日本学術振興会特別研究員DC1、PD、中国社会科学院歴史研究所訪問学者、早稲田大学文学学術院助教、日本秦漢史学会理事、帝京大学文学部専任講師、同准教授等を歴任。

　現在は早稲田大学文学学術院准教授、長江流域文化研究所所長、中国出土資料学会理事、中国中古史青年学者聯誼会理事、日本秦漢史学会監事、三国志学会評議員、日本ASEAN産業経済交流協会理事。

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下村ユタカ

読みやすい本

2024年3月24日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

読みやすい。

2023年10月15日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

2000年前の中国の日常を書いている。日本に良く似ている日常で戸籍も登録されていて、名前の付け方からあだ名呼びなど、虫歯や老人の杖、ゴミ、病気やハンセン病に至るまで事細かに調べて書いている。結婚より離婚が難しかったのは今の時代にも共通している。また、焼き畑農業は環境にも良かったようです。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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くま

面白いがムダが多い

2023年9月29日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

１０年かけて研究したとあるとおり、詳しく書かれており、面白いです。
しかし同じことを繰り返し書いたり、言わずとも想像できることを長々と書いたり、同義の諺を連続で使ったり、とにかくムダが多いです。
有益な情報だけ簡潔にまとめたら半分くらいになるのではないでしょうか。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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ないあるらぁとぉてっぷ

孔子にも始皇帝にも劉備にも日常がある

2022年11月20日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

歴史上の人物も、それぞれ卑近な日常があった。

格式ばった漢文のなかからふと漏れるそんな生活を、1日24時間の流れを追って説明した良本。

朝起きて何をするか。
コスメは、身だしなみは
イケメンでなければ出世もできない
そんな「2000年前も変わらない」人間の性を面白おかしく、かつ丁寧に追ったルポ。

ここでいう古代とは、恐らくは三国時代までを指すのだろう。

これが唐や宋、あるいは明や清ならどうなるか。
そんな時代の流れごとの「24時間」も見てみたい。

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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solaris1

読物的な構成ですが、消費本というよりも、論文や出典を網羅した秦漢代日常生活文化の画期的な便覧本です。

2021年11月21日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

本書については大きく二点述べたいと思います。

（１）本書の位置づけ
（２）本書の内容
（３）その他

（１）本書の位置づけ

他のレビューに「出版予告を見て刊行を待ちわびていた方も多いと思う」とあり、更に「期待しすぎた」とあります。私も刊行を待ちわびていましたが、どちらかというと期待ではなく不安を感じていました。というのも、古代中国（～漢代）の日常生活については、一般向けのわかり易い切り口で語れる程のまとまった情報がないからです。例えば、漢代の日常文物について調べようとすると、「中国食物史」「中国農業史」「中国服飾史」というような、中国史全体のテーマ史の書籍のうちの漢代部分を、衣食住等のすべてのテーマ毎にあたる必要があるか、或いは、漢代書籍をあたる場合は、政治軍事経済などがメインであったり、或いは一般向けの漢代書籍に、稀に衣食住に関する記載があったとしても、出典がないことが多く、事実性を確認するのが非常に困難な分野だからです。稀に、「古代中国文化史」のように、古代に対象を絞っている書籍があったとしても、その場合の古代とは殷代から唐初までを対象としていたりして、「中国食物史」のような中国全史よりは期間が絞り込まれているため多少ましだとしても、「漢代のみ」については記述が浅かったりすることが殆どなのです（古代中国は、西洋史で、古代エジプトと古代ギリシア・ローマ時代を一緒にしたような時代概念です）。中国の出版状況はこれより幾分マシですが、それでも本書のように、コンパクトに総合的に漢代の日常生活を、出典箇所や研究論文がわかる形で一括して提供されている書籍は恐らくない筈で（あれば本書の出典註に登場している筈である）、この文脈においては、本書は画期的な書籍という位置づけになるわけです。

ローマ帝国や江戸時代であれば、日常生活に関する情報は非常に多く、長年の分厚い研究蓄積の結果がよく消化された一般向け書籍も多数登場し、多数登場しているがゆえに切磋琢磨され、「手練れの消費者」たる読者の期待に応じれるレベルのものが登場するようになっているわけですし、多少一般向けに誇張したり、面白さ優先の表現や脚色をしたりしても、アクセスのしやすい専門書が多数あれば確認は容易なので、読者も「これは興味を引くようにこういう表現になっているけど、実際は少し違うんだな」との情報に接しやすく、そうした情報に接した場合でも余裕をもって受け取れることができると思うのですが、現段階の古代中国について同じことをしようとすると、一般読者にとって確認可能なアクセスのよい書籍はほとんどないため、一度不正確な情報が広く流通してしまうと、その後も再生産され続けてしまいかねない危険が伴います。この意味では、機は熟していない、とも言えます。著者が、合計851個もの注釈をつけて細かく出典を掲載しているのには、こうした背景が/もあるものと思われるわけです。8K\くらいしそうな分厚い大著をものした後で、それを元に一般向け新書を出す、というようなプロセスがとれれば、新書でここまで詳細な出典註を入れる必要もないわけですが（巻末で著者が日常史の学問的意義を強調していることからすると、現段階の日本では、古代中国の日常史で博士論文並みの研究書を出すことは難しいように見えます）、仮にそうした大著があれば、他のレビューアが指摘するように、それを元にライターが一般書を書いても、事実性を確認したい読者は容易に当該大著にアクセスできるため、ライターは、より一般読者を意識した文章を組み立てることができると思われるわけです。

そういうわけなので、本書は、位置づけとしては、面白さ優先の消費本というより、論文や典籍を網羅した便覧本だと思った方が、読者のミスマッチが起こる割合を縮減できるのではないかと思います。

ただし、個人的には、『古代ローマの24時間』（アルベルト・アンジェラ）的にも楽しめる本だとは思います。とはいえ、徹底できていない部分も感じられました。例えば、著者はプロローグで、漢代にタイムスリップした著者が実名で登場し、漢帝国の一日を過ごす、という設定をしています。最初の方の数章は、章の末尾で「そろそろ外出の時刻なので外出着に着替えて靴をはこう」、その次の章の冒頭で「外出の準備ができたら、いよいよ外出してみよう」と、まさに旅行者の視点で行動がつながっているのですが、これが後半になると、単に「市場の章」「農作業の章」「宴会の章」というように、つながりが見えない章が増えていくのです。後半は、旅行者視点には思えなくなり、現代の学者がテーマ別に解説している視点になってしまっている印象を受けました。前半は、さながら漢代にトリップしたような旅行者視点で通読できましたが、後半に入ると通読リズムが崩され、興味のあるテーマの章をどこからでも読むのに適した構成となっているように思えました。前半は読物的概説書、後半は、概説専門書、という感じです。なので100％読物的なものを期待する層にとっては、期待外れと感じられてしまうのも無理からぬところがあり、一方、包括的な日常文物に関する情報と、その事実性を期待する層にとっては、本書は願ってもない画期的な書籍ということになるのではないかと思います。著者がSNSで、「必ずや映画、テレビ番組、漫画、小説、アニメ、ドラマ、ブログ等の創作者に役立つと確信しています」という言葉通りの書籍だと考える次第です。本書が売れて大著出版の資金源となることを期待する次第です。

（２）本書の内容

目次は「試し読み」で見れます。『古代ローマの24時間』と同様時刻毎に異なったテーマを扱い、早朝から夜までの構成となっています。

本書の内容は、伝世文献/出土遺物/出土文献史料の三種類の異なった史料を存分に活用しています。20世紀の秦漢代研究は伝世文献史料が主流で、出土遺物を用いた古代中国の文物研究を総合的に行っていた研究者となると、日本で著名なところでは林巳奈夫氏くらいしかいなかったという印象がありますが、林氏は考古学をメインとしていたため、遺物に特化していて、伝世文献を用いた古代の日常生活というような研究は殆どなかったように思えます。伝世文献史料を用いた日常生活研究というのは中国でもあまりなかったように見えます（中国でも遺物の方が多かった印象がある）。著者は、20世紀後半から大量に出土しはじめ、秦漢代の社会史研究を可能とした多数の出土文献研究時代の研究者であるため、本書でも、出土文献（法律文書や役人の雑録/家庭向けの医書や占い書等）による社会史研究から判明した情報がふんだんに活用されるとともに、大量の伝世文献に散在する細かい情報を実に丹念に収集していている点も、本書の大きな特徴のひとつです（『韓非子』『荘子』に意外に多くの市井の日常情報が散在しているのには驚きました）。出典註が欲しい部分に註がなかったり、註を見ると、ここは研究による論証結果ではなくて典籍に出典がありそうな項目なのにも関わらず研究論文が記載されていて、ここは確認しきれなかったのだろうか？と思う箇所もいくつかありましたが（例えばp49夜間通行規制の出典は『宮崎市定全集７』となっている。逆に論証結果、出典が論文として納得できる例は、p225註26など）、これだけ膨大な出典註を入れてあることに比べれば、贅沢を言うことはできず感謝しかありません。なお、本書副題は秦漢時代となっていますが、やはりそれだけでは史料が足りないため、戦国後期の著作や南北朝時代の著作も登場しており、史料の時代幅は前3世紀～6世紀となるわけですが、中核は秦漢時代の出土文献と出土遺物であり、魏晋南北朝時代の書籍には漢代の逸文や作品だと考えられるものが多く含まれているため、おおむね秦漢を中心とするその前後の時代（前3～後3世紀）を扱った書籍だと言えると思います（逆に、5，6世紀の史料も一部利用しているとはいえ、本書を5，6世紀の時代の日常生活を知ることができる書籍だと捉えるのは難しいと思います。5，6世紀の史料は、あくまで秦漢代の情報を補填するために引用されている、と考えた方が良いと思います）。また、幅のある時代を一緒に扱ってしまうと、著者がエピローグで記載しているように「停滞史観」との印象を与えてしまうという弊害があります。これについては、例えば釉薬を施した陶器が、後漢に緑釉が流行し、彩釉をほどこした陶器や明器の比率が増大したり、後漢に楼閣明器が流行したりといった時代の流行やある程度の発展的展開が見られたりするような事項についても一部には見られるため、そうした記載をすこし含めればよかったのではないか、と思いました。

（３）その他

最後に、よい機会なので、疑問に思っていたことを二点記載したいと思います。

①p127に再現CGが登場している、洪水で埋まった前漢末期の村落遺跡三揚荘遺跡（中国のポンペイと言われているらしい）は、中国語では、三楊庄となっているのですが、日本の学界では「三揚荘」と表記するようです。これはなぜなのか、知りたいところです（「三杨庄汉代聚落遗址」で検索すると、CCTVの特集番組がyoutubeで見れ、再現3Dが収録されています）。

②漢代富豪住居の明器としては最大の庄漢墓出土の陶庄園（庄汉墓出土的陶庄园や汉代明器陶庄园で検索すると画像が出てきます。三進院落庄園明器で検索すると私が博物館で撮影した画像がヒットします）は、漢代建築を知る上で非常にインパクトのある、サイズも大きい（主楼の高さは84cm、幅130cm、奥行き114cm）模型なのですが、漢代楼閣模型は日本の書籍でもよく取り上げられているのに対して、この模型は日本の書籍で取り上げられているのを見たことがありません（手持ちの中国の漢代文物写真集にも載っていない。ただし漢代明器の中国書籍を網羅的に調べたわけではない）。もしかして、日本の学界はこの遺物に疑問を持っているのではないかと疑ってしまうのですが、実際どうなのか、知りたいところです。

最近秦漢時代の日常生活を扱った書籍の出版が続いているように見えます。秦漢代の日常生活に興味を持った方には合わせてお奨めです。

宮宅潔『ある地方官吏の生涯――木簡が語る中国古代人の日常生活 (京大人文研東方学叢書)』
髙村武幸「漢代地方官吏の日常生活」（『中華世界の盛衰　～4世紀』所収）

学術書ではありませんが、漢代にトリップできる小説として、前漢時代を舞台とした推理小説、陸秋槎『元年春之祭（ハヤカワ・ミステリ）』もお奨めです。

83人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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美しい夏

２４時間形式の古代中国日常生活案内新刊新書。①学術書、②時代考証書、③エンターテイメントの三つの性格を持つ。

2021年11月23日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

一、概要
○漢についての中公新書前作は難解な渡邉義浩氏の儒教国家史『漢帝国』であったが、今回はがらりと趣向を変えてきた。
○本書はプロローグとあとがきによると、三つの性格を持つ本のようである。
①学術書、②時代考証書、③エンターテイメント
①は「日常史」という学問の書。
②はサブカル製作者のための参考書、またはサブカルを楽しむ人のための参考書。(１０頁)
③はタイムトラベルストーリー。または読者の知的関心、情的関心に応える啓蒙新書。
○レビューとしては、②③について書きたい。
○なお、２４時間形式の時代風俗案内本はたくさんあると思われるが、ここでは、２８４頁に出てくるアルベルト・アンジェラ(関口英子訳)『古代ローマ人の２４時間』(以下『古代ローマ本』と略)、および、ルース・グッドマン(小林由果訳)の詳細な『ヴィクトリア朝英国人の日常生活(上下)』(以下『ヴィクトリア朝本』)と適宜比較する。
二、私的感想
○２４時間本といっても、『ヴィクトリア朝本』は起床から寝るまで、本書は夜明け前から寝るまで、『古代ローマ本』は日の出前から翌日深夜０時までである。いずれも２４時間ではない。
○２４時間本の構成としては、本書は午前４時から午後７時までの１時間～２時間刻みとなっており、計１３章。『古代ローマ本』のほうは、時間の刻みがずっと細分化されており、５分刻み、１０分刻みという章もある。計４８章。本書はこの点では『ヴィクトリア朝本』に似ているともいえる。『ヴィクトリア朝本』は章名に時間は記されていないが、起床から寝るまでを経時的に章建てして論述しており、計１５章。なお、『ヴィクトリア朝本』には昼食が出てくるが、本書では庶民の食事は一日二食とされている。
○２４時間本といっても、時代考証本であるので、一つの話題が出ると、それに関連する内容が、時間を無視する形で、全面展開される。たとえば本書では、服装・装飾については第３章の午前７時で、食事については第４章の午前８時で、恋愛・結婚・出産については第９章の午後二時頃～四時頃で解説されていて、ほかの章ではほとんど出てこない。『ヴィクトリア朝本』も同様。『古代ローマ本』も類似の傾向にあるが、比較的各章に分散されている。
○時代風俗本中の目玉ともいえる「性生活」は、『ヴィクトリア朝本』では、第１５章(終章)「寝室の営み」で４６頁も費やして熱烈全面展開される。『古代ローマ本』では第４８章(終章前章)「午後９時　古代ローマ人の性」で２０頁ほど使って意外とクールに展開される。本書では、第１０章の午後５時という時間の中で展開される。９頁ほどだが、よくまとまっていて面白い。
○タイムトラベルストーリーの形式としては、『ヴィクトリア朝本』は著者はタイムトラベルせず、現在にいて、読者にヴィクトリア朝の一日を案内するという形式になっている。無理をしていない。一方、『古代ローマ本』はタイムトラベルしているかどうかを明瞭には書いていないが、主人公である「私たち」はローマ市内を歩き回っていて、門番にじろじろ見られたり、物乞いにトｳニカを引っ張られたりしているので、その点ではタイムトラベルしていることになる。しかし、恋愛したり、喧嘩したりはしない。叙述されているのは、著者の古代ローマ知識の展開であって、「私たち」が現地で体験して知るという形式にはなっていない。つまり、不完全なタイムトラベルストーリーである。
○本書は、著者が「読者が古代中国にタイムスリップし、一日２４時間を生き抜く」と明言しているのだが、タイムスリップしたはずの読者「私たち」の存在ははなはだ希薄で、現地の人間と接触することもない。サバイバルの必要もない。現代日本に住む著者の古代中国知識を、現代日本で聞いているだけのことで、『ヴィクトリア朝本』と変わりなく、タイムトラベルストーリーにはなっていない。
○時代考証書としては、新書本の範囲内で、衣装・食事・住居・農作業・市場・家族・性等について広く著述されている。持っているだけで両手の痛くなる『中国古代の服飾研究』『中国五千年　女性装飾史』(いずれも京都書院)に比べると、指で挟めそうな分量なのは利点である。また、一冊で全範囲というのも魅力ではあるだろう。ただ、新書本一冊で全範囲というような薄い内容の時代考証本がサブカル制作者の役に立つのだろうか。その点は疑問である。
○エンターテイメントのうちの、読者の知的関心、情的関心に応える啓蒙新書という観点から見た場合、本書は面白く、優れた著作であると思う。読みやすいという長所もある。
三、私的結論
○①学術書としての価値はよくわからない。
○②時代考証書としては、範囲が広すぎて内容が薄くなっており、有用性には疑問がある。携帯に便利という利点はある。
○③エンターテイメントのうちのタイムトラベルストーリーとしてはきわめて不完全。
○③エンターテイメントのうちの読者の知的関心、情的関心に応える啓蒙新書としては、面白く、優れた著作である。
○評価は★★★★とした。

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animo

項羽と劉邦の時代とは

2022年4月7日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

英雄譚ではなく、庶民の生活を詳細に解説していてとても興味深いです。
項羽はともかく、劉邦は亭長だったそうですから、ここに書かれているような生活を送っていたのでしょう。
それでも卑弥呼よりも400年前の時代。
すでに貨幣経済がある程度認められるなど、秦漢時代の先進性がよくわかります。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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ぽわ・ぽわ子

面白い本だが誤字多し

2021年11月20日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

著者のSNSから興味を持ち、予約して購入しました。

とても面白くためになる本ですが、イメージし難い事柄についてはもう少し挿絵による解説が欲しいことと、誤字が多いことが残念です。
誤字の例は、227ページの「朱虚公」が正しくは「朱虚侯」、305ページの注記プロローグ 9の「『世説新語』拝調篇」は正しくは「排調篇」などです。

今日読みはじめて気になって調べた単語数個の中でこのヒット率なので、そこそこ誤字はあると思います。
まぁ、初版本なので今後修正されることを祈っています。

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