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正義の偽装 (新潮新書 554) 新書 – 2014/1/17

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格差や不快感の正体は? 隠された「諸悪の根源」とは?

「アベノミクス」という虚栄、「民意」という幻想、
「憲法」というまやかし、「民主主義の断末魔」が聴こえる。

何を信じたらよいのか、何を信じるべきなのか。
景気回復、東京五輪開催決定など楽観的なムードが漂う中、
日本人の精神に何が起きているのか。

「正義」が生む閉塞感、憲法が日本人の肌に合わない理由、
「東京五輪」ブームで隠された大罪、「改革・改善」が広げる格差、
「皇位継承」への警鐘、大震災後に東京スカイツリーを建てる不可思議……
震災後の出来事から表出する国家のメルトダウン。

民意や国民主権という幻想の下、幸福を一途に追求してきた日本に、
今、「民主主義の断末魔」が聴こえる。
稀代の思想家が、「偽善の仮面」を剥ぎ、真理を説く。
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  1. 本の長さ
    237ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    新潮社
  4. 発売日
    2014/1/17
  5. 寸法
    11 x 1.3 x 17.4 cm
  6. ISBN-10
    4106105543
  7. ISBN-13
    978-4106105548
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商品の説明

著者について

1949(昭和24)年奈良県生まれ。京都大学大学院人間・環境学研究科教授。東京大学経済学部卒。同大学院経済学研究科博士課程単位取得。2007年正論大賞。著作に『隠された思考』(サントリー学芸賞)、『現代日本のリベラリズム』(読売論壇賞)、『反・幸福論』『日本の宿命』等。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 新潮社 (2014/1/17)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2014/1/17
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 237ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4106105543
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4106105548
  • 寸法 ‏ : ‎ 11 x 1.3 x 17.4 cm
  • カスタマーレビュー:
    3.7 5つ星のうち3.7 29個の評価

著者について

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佐伯 啓思

佐伯 啓思

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1949(昭和24)年、奈良県生まれ。京都大学大学院人間・環境学研究科教授。東京大学経済学部卒。同大学院経済学研究科博士課程単位取得。2007年正論大賞受賞。著作に『隠された思考』(サントリー学芸賞)、『現代日本のリベラリズム』(読売論壇賞)、『反・幸福論』等多数(「BOOK著者紹介情報」より：本データは『日本の宿命 (ISBN-10: 4106105020)』が刊行された当時に掲載されていたものです)

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ウシン・ソージスト
5つ星のうち4.0 読む価値はあります
2016年2月24日に日本でレビュー済み
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月刊誌「新潮45」の連載を纏めた、シリーズ第三弾です。
今回の対象は、2012年7月号から2013年6月号までとなります。

同シリーズの『反・幸福論』における「死生感」や、『日本の宿
命』における「日本近代の宿痾」、『さらば、資本主義』におけ
る「成長主義への懐疑」といった、全編を貫く強力なテーマは感
じられませんでした。

それでも、幾章かに共通するテーマとしては、「私というエゴ
の抑制」が挙げられるでしょう。
そしてその歴史性の先には、立憲天皇制を見据えており、「祭
祀王」としてのフィクション込みで国民が承認することが問わ
れています。
実に刺激的な論考であり、本書のクライマックスとなります。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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山道健夫
5つ星のうち5.0 与えられた民主主義
2014年2月20日に日本でレビュー済み
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日本の民主主義は与えられた民主主義だが、民主主義に代わるシステムが見つかるまではこのシステムを
生かして使っていくよりない。スマホコミユニケーションがメインになりつつある世代の民主主義と還暦以降
世代の民主主義はきっと違うし正義も違うと思うが、どう乗り越えていけばいいのか知りたい。
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 レポート
ゆうちゃん
5つ星のうち3.0 ごもとっも
2014年4月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
書いてある事は至極真っ当。しかし”人間は本当に進歩したか”とかケインズ、スミスにくらべ”老いたり　佐伯先生”の感深し。でも比較の問題で読んで損はありません。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
空満
5つ星のうち2.0 極論ゆえのカタルシスと危うさ　
2014年2月5日に日本でレビュー済み
　佐伯氏は基本的に「人間性悪説」に立つ。人は利己主義の塊であり、自分の利益を追求することしか考えない。現代の日本社会はその行き着いたはてであり、末期的な様相を呈していると著者の目には映っているのだろう。このような社会をもたらしたのは、戦後民主主義に原因があるとされ、その病理を暴き出すことに本書の大半が費やされる。
　「自由」「民主」「経済成長」「平和主義」「民意」といった言葉が「政治的正しさ」を偽装して、そのじつ終わりなき私的利益の追求に明け暮れる。そしてその場の「空気」に支配されて、一時の熱狂と漂流をくりかえす衆愚政治でおおわれる。たとえば近頃では「政治改革」「官僚制打破」がそのよい例であるとされる。
　このような現状に至った根本的な原因を闡明すべく、著者の分析は民主主義が誕生した西欧の歴史にさかのぼる。そして、そもそも日本社会には「公的なるもの」を優先する共和主義の伝統がなく、民主主義が根づく土壌のないことが説かれる。また、近代憲法は君主制や専制政治に対する革命から生まれたものであるから、そのような体験をもたない日本は近代憲法にもなじまないという。「国民主権」の矛盾が強調され、日本で「公」を担保したのが天皇制であったとされる。
　著者の論理はまことに鋭く、現状への「公憤」を代弁するごときカタルシスさへ私は覚えたし、将来への明るいヴィジョンを持ちにくい時代にあって伝統への回帰の主張は共感を呼ぶだろう。だが、極論ゆえの切れ味の鋭さと同時に危うさも感じずにはいられなかった。
　みながみな私利の追求に走る現状に私もその一人であることを自覚して苦々しさを覚えながら、これがまた「文明の進歩」であり「解放」の一面を持つことは否定できないと思う。かつてはほんの一部の特権層のみに許されたことが、誰しも平等に認められたということなのだから、復古的なモラルによって規制できるとは思えない。それに、根底には資本主義という欲望のバブル装置に突き動かされていることは著者も認めているとおりだ。
　著者の天皇制論は一種の信仰告白のようなもので、その過度の理想化は歴史認識としても疑わしく思う。「記紀神話」を日本のアイデンティティーと考えて天皇の聖性の復活が唱えられるのであるが、それは天皇を「神」とする宗教共同体を夢見るようなものであるだろう。ここに著者の苦悩の深さは推し量れるが、それが可能だとも有効であるともとても思えない。
　本書がいろいろな意味で問題をはらんで刺激的な一冊であることは認めるが、読者への危うい扇動的なパワーを考えるとあえて★二つにした。
30人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
安藤又雄
5つ星のうち4.0 学者による警世の書
2014年2月28日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
現在の政治、経済、社会のありさまについて表面的でない鋭い切り込み。現在の好景気の実態をいちど掘り下げて再検討するのによき指針となるであろう。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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モト
5つ星のうち5.0 正義を考える切っ掛けに
2014年1月19日に日本でレビュー済み
　佐伯啓思さんの著作は、いつも勉強になります。
　気になった箇所にコメントしてみます。

【p.34】
　わたしは「民主主義」という政治体制はたいへん難しいもので大きな欠陥を孕んでいると思っています。「民主主義」がすばらしいものであるなどとまったく思いません。しかし同時にまた、「民主主義」以外の政治体制を現状で採りえるとも思えません。

→　この立場は、現代の保守派に多く見られる見解だと思います。私は、ここに違和感を覚えてしまいます。佐伯さんは、p.68‾69で古代ローマの政体を共和主義として論じていますが、この共和主義の方が民主主義よりも良いとしか思えません。私は、古代ローマの政体を共和主義というより混合政体と呼んでおきたいですが、呼び名はともかく、この権力を分散した政治体制は、民主主義より優れているとしか思えないのです。現状でも、権力を分散した政治体制は十分に可能ですし、そうすべきだとしか思えないのです。

【p.52】
　この無理な結合が戦後日本で「空気の支配」を生みだし、それがわれわれの首を締めつけているように思うのです。

→　日本を論じるときに、この「空気」を持ち出す論法は割とありふれていますが、私はここに落とし穴があると考えています。たとえば、移民政策などでは、特にヨーロッパなどの諸外国が推進して今現在痛い目をみていますが、日本は空気を読まずに保守的だったわけです。都合のよい事例をもってくれば、日本人は「空気の支配」だと言えそうですが、それに対する反例だって山ほどあるわけです。「空気の支配」と言ってしまうことで、隠されてしまう何かがある、と私にはどうしても思われるのです。

【p.70】
　投票権とは権利ですから一種の特権であり、特権をもつには、一定の資格が必要だということになるでしょう。ごく簡単な投票資格試験でも行い、一定レベルに達した者だけが投票できる、というようなことになるのでしょう。そのかわり、この特権をもつ者には、行政などの「公のものごと」への参加も義務付けられるかもしれません。
　もちろん、こんなことを提案すれば袋叩きにあうでしょう。

→　私は袋叩きにあうのは嫌ですが、これは検討に値すると思います。ただし、現在の日本では、このような制度ではノイジィ・マイノリティが躍進してしまうので、賛成するわけではありません。ただ、取り得る選択肢として、当然ながら議論しておくべきだと思うのです。

【p.110】
　かなり以前に、ある高名な政治学者が、半ば冗談、半ば本気で、「日本の憲法は本当は聖徳太子の十七条憲法でええんや」といったことがあります。今日の憲法学者からすればとんでもない意見でしょう。

→　いや‾、素晴らしい意見ですね。私も十七条憲法で良いと思います。十七条憲法って、相当にうまくできています。少なくとも、今現在の日本国憲法よりは遙かに格上ですね。

【p.172】
　「民主主義はなかなか日本には根付かない」などといわれます。それは「日本はタテ型社会で権利意識が弱く、市民が成熟していないからだ」などといわれます。まったく違う、と私には思われます。強いていえば、日本にはキリスト教もギリシャ・ローマの伝統もないのに、民主主義を理想的で普遍的な政治制度とみなしたからだ、といわねばならないのです。

→　半分賛成で、半分異論があります。異論は、たとえキリスト教とギリシャ・ローマの伝統があったとしても、民主主義なんてろくでもないってことです。現に、ヨーロッパだったら民主主義が素晴らしいと言えるかというと、そんなことはないわけですから。

【p.187‾188】
　金融市場で、金融工学を使った多様なリスク管理商品というデリバティブが生み出され、次々と革新的な金融商品が自由に取引されるようになったとしましょう。確かに金融市場の効率性が高まるでしょう。とすれば何が生じるか。銀行は企業に貸し付けてもさしたる金利を手に入れることができないにもかかわらず金融市場で運用すれば数パーセントの利益を得ることができる。こうなれば、銀行はもはや企業へ資金を貸し付けようとはしないでしょう。
　端的にいえば、金融市場を効率化したおかげで、企業は投資資金の調達が難しくなるのです。

→　これは、まったくその通りだと思います。金融市場の効率性には、その暴走を抑制するための法整備の検討が必要だと考えます。
23人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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SOULTRAIN
5つ星のうち4.0 刺激的です！！
2014年1月26日に日本でレビュー済み
現代を代表する社会思想家である佐伯さんの書籍は、いつも読む度に刺激をうける。

今回も「民主主義」、「民意」、「憲法」、「国民主権」、「経済学」など、我々が

社会活動、生活を行ううえでも、非常に大きなテーマで、知的な刺激をあたえてくれる。

私は民主主義に参加するにも、民意を考えるにも、そもそも国民一人々の資質を考慮しないと

なかなか本書のレベルまでは、ほど遠い問題であると思う。やはり幼少からの「教育」が

とてもに大事であろうし、社会にでてからも常に勉強、思考することを身につけなければ、

本書の論議に参加することはできないと思う。

佐伯氏は、最終章（第十一章 砂漠の経済と大地の経済）で、痛烈にアベノミクスを皮肉っている。

この考えは通常の経済学者では、まず表現できないものである。

アベノミクスは大企業と金持ちの経済政策と同じく皮肉る某評論家もたしかいた。

自分も全く同意見の部分が非常に多かった。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
直いい親父
5つ星のうち5.0 時事的な出来事や論点に鋭い指摘が！！！
2014年1月22日に日本でレビュー済み
　著者の佐伯啓思さんは、1949年奈良県生まれ、経済学者、思想家で多くの著作があります。
　本書は「新潮45」に連載の反・幸福論（2012年7月号〜2013年6月号）に加筆、改編を施し、新書化されたものです。
　前著「日本の宿命」（私もレヴューしています）では、橋本現象の問題　等を取り上げ、
　我が国の近代主義の難点、ゆがみを解りやすく解説していましたが、本書は、執筆年代から見て、その続編と考えていいと思います。
　戦後、民主主義が確立すれば政治はよくなる、また、民主主義は民意を実現することと考えられてきました。
　しかし、今日の日本では、民意こそ多分に「空気（アトモス）」によって動かされ、支配され、
　それは状況と共にすぐに移り変わるものだということは、よくおわかりのことだと思います。
　それに、この民主主義ですが、これも規範となるべき、ジャン＝ジャック・ルソーの考えたものから大きく逸脱しています。
　また、憲法の問題ですが、日本国憲法には非常時における想定がありません。そして、日本のように歴史の断絶を受けていない国に、成文憲法が肌になじむのか否かという問題もあります。
　国民主権、民主主義、憲法という言葉だけに執着し、どうして西欧政治思想の中で、これらの観念が生み出されてきたのかを理解していないところに問題が潜んでいるようです。
　橋本氏の改革ですが、それらは右からもののであれ、左からのものであれ「日本社会」を攻撃するするのですが、
　その基盤となるものは、この「日本社会」に入れられなかった私的な感情であり、私的な違和感であり、しかもそれが「民主主義」を標榜してきたと看破しています。
　そして、日本になかなか民主主義が根付かないのは、西欧社会のバック・ボーンになっているキリスト教、ギリシャ、ローマの伝統がないからだと指摘されています。
　その他、アベノミクス、「天皇家」・・・・・等に著者の鋭い指摘、解釈が披露されます。
29人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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