ダイエー創業者・中内功の評伝である。なつかしい本である。いやあ、ハマった、ハマッた。
佐野眞一は、中内のことを「日本の戦後復興と高度成長時代、そしてバブル時代を通じて、時の神に愛され、そして最後は追放された実業家、つまりカリスマ」として描き出した。
このため、中内の人間像は「ちょいワルだがエネルギッシュで、そして最後は破滅を運命付けられた、まるでワグナーの楽劇みたいな神話的英雄」と映る。まあ、話としては面白いが。
一方の中内はと言うと、2000/1/1から1/31にかけて、日本経済新聞に自伝「私の履歴書」を連載している。
事実関係において、佐野の『カリスマ』と矛盾する所はないが、中内は佐野を意識して、「カリスマなどというマスコミがつくった虚像ではなく、」生身の自分を知ってほしい。「私は、カリスマでも、スーパーマンでもない。大阪で生まれ、神戸で育った、ごく普通の人間」だと記している。
佐野版「カリスマ中内」と、リアル中内。きっと落差はあるだろう。
これは佐野の創作方法に根差す問題だからだ。
佐野は「自分自身でも解けない『謎』を抱えている人物」、「自分でも自分がよくわかっていない過剰な人間」に引かれると書く。（佐野『ノンフィクションは死なない』119ページ）
これは佐野のセルフイメージまたは自画像なのではなかろうか？
それを（意識的にか無意識的にか）取材相手に投影しているのではなかろうか？
この佐野特有の思い入れの強さが、良い方向に転べば「見て来たような面白おかしい話」になる。悪い方に転ぶと、予断と偏見になる。
だが、「思い入れ過剰」と「予断と偏見」の間に、明確な一線を引くことは可能なのだろうか？
そもそも、このやり方で、いじくり回されたら、佐野の取材対象にされた方は、たまったもんじゃないと思う。
中内、没して17年。佐野も鬼籍に入った。
30年後、佐野の『カリスマ』が、令和生まれの読者に、どう読まれるか、とても興味がある。
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