フランス革命は大きくみれば、イギリスと比べてやや遅れて育ったブルジョワたちが貴族たちの支配する封建制を終わらせ自由経済圏をフランス全土につくったものの、内外の左右の勢力に対抗するため、まずロベスピエールを使って内部の極端な勢力を粛正し、その後、ナポレオンの軍事力に頼って対外戦争に勝利した、という図式だと思いますが、この巻で描かれているのは1792年1月から8月初旬まで。
保守的なブルジョアジーは自由主義的貴族と同盟して、立憲王制で革命を終結させようとしたのがフイヤン派で、参政権も収入により、能動的市民と受動的市民に分けて統治しようとしていた、と。これに対して、急進的なブルジョアジーの集まりだったジャコバン・クラブは受動的市民に格下げされた民衆や農民と同盟して王制を廃止し、共和制を確立しようとしていた、と。
フイヤン派は反戦、ジャコバンは好戦派なんですね。なぜかというと、フイヤン派はフランス国内を安定的に維持したいから。それに対してジャコバンは党派的に対抗するために主戦論で応じるわけです。
さらに、実はルイ16世も実は主戦派で、内心ではフランスが負けて、オーストリア軍がパリに迫った段階でマリー・アントワネットの兄弟である皇帝と和議を結び、一気に旧体制を回復しようとしていた、と。このため、ジャコバン・クラブをけしかけて、開戦させるわけです。
こうした中でロベスピエールは孤立し、納税額による能動的市民と受動的市民の差別と制限選挙法を廃止し、男子だけとはいえ普通選挙の実現に向けて地道に努力を続ける、と。
エタンプから暴動参加者への情状酌量を求めて、ジャコバン・クラブにやってきたのがドリヴィエ神父(p.94)。遅塚忠躬『ロベスピエールとドリヴィエ』のもう一人の主人公ですが、やってきたのがジロンド派によるオーストリアへの最後通牒の直後の4/27というあたりや、"Ah, ca ira !"を歌いながらティルリー王宮に侵入したパリの貧民、サンキュロットの暴徒たちなどは、小説ならでは臨場感でした。
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