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中島岳志

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保守と大東亜戦争 (集英社新書) 新書 – 2018/7/13

中島岳志 (著)

93

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戦争賛美が、保守なのか?――戦中派・保守論客たちの真意と体験。

評論家・保阪正康氏推薦!
歴史の継承は、本質を浮かび上がらせる。
そう痛感させる、刺激的な書である。

【おもな内容】
戦前の日本の立場に積極的な意義を見出そうとし、第二次世界大戦を東アジア解放のための「聖戦」だったとみなす「保守」派。しかし、戦争を賛美することが、いつから「保守」になったのか?
じつは、戦前日本において保守論客は、軍国主義に抵抗し、批判の論陣を張っていた。あるいは、兵として軍の欺瞞を目の当たりにし、壮絶な暴力を経験したことで、軍国主義・超国家主義に強い嫌悪感を示していた。
すでに鬼籍に入った、戦中派保守たちが残した言葉に向き合いながら、いま、最も注目を浴びる政治学者・中島岳志が、現代において真に闘うべきものはなにかを炙り出す。

【目次】
序章保守こそ大東亜戦争に反対だった
第1章戦争に導いたのは革新勢力である
第2章戦争への抵抗
第3章軍隊での経験
第4章戦中派保守最後の闘い
終章保守の世代交代の果てに

【著者略歴】
中島岳志(なかじまたけし)
1975年、大阪府生まれ。京都大学大学院博士課程修了。北海道大学大学院准教授を経て、東京工業大学リベラルアーツ研究教育院教授。専攻は近代日本政治思想史、南アジア地域研究。主な著作に『中村屋のボース』(大佛次郎論壇賞、アジア・太平洋賞大賞受賞)、『血盟団事件』『「リベラル保守」宣言』、『親鸞と日本主義』、共著に『愛国と信仰の構造全体主義はよみがえるのか』など。

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本の長さ

288ページ
言語

日本語
出版社

集英社
発売日

2018/7/13
寸法

10.6 x 1.3 x 17.3 cm
ISBN-10

4087210413
ISBN-13

978-4087210415
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発売日 ‏ : ‎ 2018/7/13
言語 ‏ : ‎ 日本語
新書 ‏ : ‎ 288ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4087210413
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4087210415
寸法 ‏ : ‎ 10.6 x 1.3 x 17.3 cm

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MA

良書

2024年4月15日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

私は私自身を保守だと考えていたが、同時に抱いていた保守に対する違和感が解消された。歴史に謙虚に耳を傾けることこそが保守であり、ネットの匿名性を良いことにナショナリズムをがなりたてる現代の右翼とこれに煽られる単細胞ネトウヨに警鐘を鳴らす一冊。

2019年5月25日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

いつの頃から大東亜戦争をアジア開放のための聖戦とみなし、戦前の日本の姿に積極的な意義をとなえ賛美する立場を《保守》とするようになったか。そもそも、《保守》とはいったい何なのか？
本著は戦前の日本において保守の論客たちがどのような発言をしてきたかを詳細に辿ることから歴史を解明し、今日への問いを見出そうとする著者の立場を示すものである。

ここでは冒頭、1930年代の昭和維新を掲げたテロによるクーデターの《ファッショ的革新性》そのものに保守思想とは相入れない矛盾があることを指摘し、《大東亜共栄圏》や《八紘一宇》という超国家主義的構想も容認できないとしている。
著者は保守の定義として、基本的考え方をエドマンド・バーグがとなえたフランス革命批判にあるという。
フランス革命を支えた左翼的な思想は、理性の力によって進歩した社会を構築できる、平等が実現したユートピア社会をつくり上げることができる、というものだ。つまり、人間の《理性の無謬性》を前提として合理的な正しさに基づく社会改造を行えば、理想とする社会を実現できるという発想を共有している。
これに対して、バーグをはじめ保守思想家は懐疑主義的な人間観を共有する。人間は不完全な存在であり、道徳的にも能力的にも過ちを犯しやすくエゴや嫉妬、怨嗟の念からも自由になることはできないし欲望を捨てることもない。すなわち、人間にとって普遍的なのは《理性の無謬》ではなく《理性の誤謬》だとしたうえで、保守は理性を否定するのではないとも強調する。
一見、矛盾の論理にみえるかもしれないけれど真に理性的な人間は理性の限界を理性的に把握するのだとし、個別的な理性を超えた存在の中に英知を見出そうとするのだという。それは伝統、慣習、良識であり、歴史の風雪に耐えてきた《社会的経験知》だとし、この集合的な存在に依拠しながら、時代の変化に対応する形で漸進的に改革を進めるのが保守の態度であるという。

戦前、保守の論客たちは軍国主義に抵抗し批判の論陣を張っていた。第一章から第二章にかけては戦争へいたる過程とその抵抗について、竹山道雄、田中美知太郎、猪木正道、河合栄治郎、福田恒存ら保守の論客たちの発言と行動に詳細な言及を企てる。
とりわけ、この国の戦前から戦後を通じて共通する行動原理として革新的変貌のあり方それ自体に、左翼・右翼または進歩的平和主義を問わず本質的に同質のものを読み解く論考は興味深いところでありきわめて刺激的といえる。
第三章では保守の論客・池島信平、山本七平、会田雄次の実体験とその言動を通して、当時の帝国陸軍をはじめ日本の軍国化と侵略の実態を詳細に記述している。

会田は戦後を『虚妄の時代』と呼び、断罪しました。戦後民主主義は、高邁な理想によって支えられたのではなく、極めて功利的な処世術として展開してきたとみなしました。彼はそこに「いやらしい現実的臭気」を嗅ぎつけました。（本文ｐ212）

このことはつまり、戦前と戦後は同根の存在であり～（略）～戦前の「皇道や神国日本」というイデオロギーに飛びついた人間こそ、戦後の西洋ヒューマニズムの偽善に飛びついた人間に他ならない。会田はその一連の人間たちを鋭く批判することで、保守の論理へと接近したという。

戦中派保守の論客たちが次々に鬼籍し世代交代していく中で、第三章では戦争に至るプロセスを主体的に体験していない世代が保守論壇の中核を担うようになるが、戦中派として孤軍奮闘する歴史学者林健太郎の主張とそれへの反論、とりわけ田中正明、伊藤陽夫、小堀桂一郎らとの大東亜戦争の正当性をめぐる論争は詳細に示されていて読み応えがある。
中村榮との論争では世代間のギャップによる歴史認識との差異、最終章では猪木正道の言動をとりあげここでも軍国主義と戦後の空想的変輪主義の同質性に言及する。

つまり、戦争賛美が保守なのではない。
本著はいま一度、戦争をめぐる保守派の変遷をみつめ、本来の保守的人間観に立ち返って戦争に至ったプロセス、思想的背景を吟味する必要性を説く渾身の一冊といえる。

30人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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おっちゃん55

とても大事な近代史

2020年4月23日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

学校の「日本史」では近代史を詳しく授業されることがないように思うが、この時期こそ日本史で教えるべき内容。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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かつ

良い

2019年2月19日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

保守と革新のちがいやリベラル、左翼、右翼がごちゃまぜになりながら、取り返しのつかない社会に向かっている気がしてならない。そのよう動きに警告を発する書として貴重な存在である。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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河童の川流れ

旗幟鮮明にしない著者。

2023年10月13日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

かって本書の著者中島岳志氏の『中村屋のボース』を読んだ時に、インド独立運動のラス・ビハリ・ボースがインドから亡命して新宿中村屋に身を隠し、インド独立のため日本の軍部に協力していたことを知りました。
しかし、彼は日本軍部に懐疑的になり協力することもなくなってしまったのです。
日本のアジア侵略を目の前にして「イギリスが日本に入れ替わるだけ」と、幻滅したからです。
隣の家に土足で上がり込み家族を殺すようなことが「侵略」でないはずがありません。

保守とは何かを辞書で調べてみたら下の・・・・・内のように記述してありました。

・・・・・
保守（ほしゅ）または保守主義（ほしゅしゅぎ、英: conservatism）とは、従来からの伝統・習慣・制度・考え方を維持し、社会的もしくは政治的な改革・革命・革新に反対する思想のこと。過激な傾向を拒否し、穏健な立場を奉ずる人物・勢力・政党は保守主義者（英: conservative）と呼ぶ。
・・・・・

昭和維新をかかげてテロを決行した青年将校たちは、政治的な改革・革命・革新しようとした軍人たちだったと断言します。
本書のなかで著者は、戦前、戦中に、真の保守があまりにも少数だったことが、軍部の跋扈を容認することになったように説いています。

保守とは何か？
大事なものを「保ち守る」ということです。
その基盤になるのは常識です。
常識は伝統により生成されます。
これで基本的な説明は終わりです。
保守は「常識はずれ」なことが発生したら、常識を「保ち守ろう」とします。
だから、常識がない人は「保守」ではないんですね。

適菜収氏は、『安倍でもわかる保守思想入門』という本のなかで上のように簡潔に述べています。（Ｐ２１）

本書中で登場する戦前、戦中、戦後の保守論客たちの「大東亜戦争はアジア解放の聖戦ではない」という発言は正しい歴史認識なのです。
この人たちを、自民党の保守を標榜する政治家たちが「自虐史観」と声高に反論するから、彼ら彼女らは「常識はずれ」のエセ保守なのです。
「八紘一宇」などと国会で発言するタレント女性自民議員などが存在することを考え、暗澹たる気持ちになってしまいました。
そのうえ、旗幟鮮明にしない著者にも隔靴掻痒感を覚えながら本書を読み終えたのです。

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一致団結

保守派こそ戦争に反対すべき理由がわかる

2018年7月16日に日本でレビュー済み

　戦後に保守論客として活躍した人たちは、大東亜戦争に反対していた――。これが本書を貫くテーマである。
　これは一見すると奇妙な議論に思われるかもしれない。戦後の保守論壇は日本の戦争責任を認めようとしなかった。河野談話や村山談話を批判してきたのも彼らではなかったか。それなのに、なぜ保守が大東亜戦争に反対していたと言えるのか。
　ここで本書が注目しているのが、世代の問題である。戦後の保守論壇で大東亜戦争を肯定するような議論が多くなったのは、世代交代が進み、戦争を主体的に体験していない人たちが中心になってからのことである。
　たとえば、戦後に保守論客として活躍した渡部昇一は、大東亜戦争開戦時は11歳であり、西尾幹二は６歳だった。もちろん彼らも戦争経験はあるが、わずか10歳前後の少年たちにどれだけ主体的な認識が持てただろうか。彼らの大東亜戦争論は結局のところ戦後に再構築されたものにすぎず、戦争の実態が反映されていないのである。
　これに対して、本書で取り上げられている福田恆存や田中美知太郎などの保守論客たちは、大東亜戦争開戦時は20〜30代だった。彼らは軍隊内での壮絶な暴力や過酷な戦場を経験している。彼らはそうした経験の上に大東亜戦争批判を展開したのである。
　しかし、そうすると一つの疑問が生じる。戦時中に過酷な経験をすれば、往々にして左派になるものだ。なぜ福田や田中たちは左派にならなかったのだろうか。
　ここから先は著者の面目躍如と言ったところだろう。本書を読めば、大東亜戦争反対と保守が両立すること、いやむしろ保守派こそ大東亜戦争に反対すべきだということがわかるはずだ。さらに言えば、そもそも渡部昇一や西尾幹二たちを保守と見なすことが間違いだということもわかるだろう。
　安倍政権のような人たちが保守と見られがちな今日こそ、手にとってもらいたい本である。

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