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アリストテレス心とは何か (講談社学術文庫) 文庫 – 1999/2/10

アリストテレス (著), 桑子敏雄 (翻訳)

4.3 38個の評価

すべての形式と版を表示

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師プラトンをはじめとする先哲の諸研究を総括・批判し、独自の思索を縦横に展開した本書は、心について論じた歴史上最初の書物である。難解なことでも知られるこの書の翻訳に、気鋭の哲学者が挑戦。分かりやすさ・読みやすさを主眼に訳出し、理解を深めるため懇切かつ詳細な訳注と解説を付した。アリストテレス哲学の精髄、新訳で文庫界に初登場。

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ISBN-10

4061593633
ISBN-13

978-4061593633
出版社

講談社
発売日

1999/2/10
言語

日本語
寸法

10.8 x 1.1 x 14.8 cm
本の長さ

246ページ
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商品の説明

著者について

【桑子敏雄】
1951年群馬県生まれ。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文社会学研究科博士課程修了。南山大学文学部助教授、ケンブリッジ大学客員研究員、ロビンソンカレッジ・バイフェローを経て、現在、東京工業大学大学院社会理工学研究科教授。博士（文学）。著書に『エネルゲイア――アリストテレス哲学の創造――』『気相の哲学』『空間と身体』などがある。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 講談社 (1999/2/10)
発売日 ‏ : ‎ 1999/2/10
言語 ‏ : ‎ 日本語
文庫 ‏ : ‎ 246ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4061593633
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4061593633
寸法 ‏ : ‎ 10.8 x 1.1 x 14.8 cm

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- - 39位古代・中世・ルネサンスの思想
- - 105位講談社学術文庫
- - 633位思想

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アリストテレス

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カワウソのハズ

これが日本の哲学の水準か！

2020年2月22日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

第３巻、第6章の和訳は、はちゃめちゃだ。内容が理解できないままに、和訳を行うとこうなる、という見本。訳にまじめに取り組んでいる訳者の姿勢は評価できるので、5 をつけた。これが日本の哲学の水準なのだろう。

論文を英語で書いて Global な学会での評価をきちんと受けるべきです。いつまでも西田幾多郎と同じことをやっていてはだめだよ～。

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Amazon カスタマー

心とは脳であるを知った。

2022年3月8日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

なかなか難しい事を知れた、奥が深過ぎる心とは何か・・。でもその先もっと知りたくなる。心。

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

邪道⭐️お菓子

翻訳者の方に感謝

2018年7月23日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

文体も、構成も読みやすいです。通読できるか心配でしたが、
思ったより時間もかからず読み終えました。人によっては
後ろの方に載っている解説を先に読んだ方が良いかもしれませ
ん。ギリシャ哲学の古典に触れらて嬉しく思います。

11人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

仰星

きれいな常態で届きました。

2020年11月8日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

とても読みたかったので早く手元に届きありがたかったです。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

荒唐無稽

神秘

2005年11月22日に日本でレビュー済み

デモクリトス、アナクサゴラス、タレス、ディオゲネス、ヘラクレイトス、アルクマイオス、ヒッポン、クリディアス…一通り「心」についての諸見解とそれに対する批判的な考察を行っていましたので、大変勉強になったように思います。終局態（エンテレケイア）、実現態（エネルゲイア）＝能力が発揮されていること、可能態（デュナミス）＝可能性が実際にそなわっている状態、これら形容詞的な視点から心を捉えようとしますが、アリストテレスの問いを内面化することが私には重要に思われました。「もし何かが心を一つにするのだとすれば、そのものこそが心だということになるだろう。しかし、そのようなものは一つなのか、それとも多くの部分から成るものであるのか、さらに探求しなければならなくなるだろう。もし、一つならば、どうして一つだとしないのだろうか。もし分割不可能ならば、何がそれを一つに統合しているのか、さらに説明が必要である。そして、このように疑問は無限に続くだろう」解説にもありましたが、一応の解答としては「心とは自然的物体の第一の終局態である」「心とは身体がある一定の能力をもった状態である」となるようです。けれども、私はそのようなことは度外視してアリストテレス自身の問いに、現在にも通じる人間の心の神秘を見るように思います。本当に不思議です。脳科学が発達して心が解明される、それは人間的な意味には即していないように考えます。心の不思議さは、やはり本書にもありましたが「生きている」ということに密接に関わっているように感じるからです。神秘のうちに心を隠そうという意見を述べるものではなく、ただ心の神秘が今「生きている」ということの実感にともなっているという意味において不思議さを感じているわけです。

19人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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yasuji

霊魂ではなく心、生きる能力が心

2021年3月16日に日本でレビュー済み

　以前の翻訳では、高橋長太郎訳「心理学」１９４８年河出書房、村治能就訳「デ・アニマ（霊魂について）」１９６１年河出書房新社、山本光雄訳「霊魂論」１９６８年岩波書店、となっているため、現代的な心を論じたものとは受け止められにくい状況が続いた。特に「霊魂論」というタイトルが災いして、魂の話と理解されがちであったが、内容は、魂の話ではなく、心身一元論の現代的な理論に近いものである。

【形相と質料】
　アリストテレスを理解するには、何よりも形相と質料を理解しなければならない。「心とは可能的に生命をもつ自然的物体のいわば形相ということになるだろう。（p.70）」とあり、心は身体の形相である。
　形相は先輩であるプラトンから受け継いだもので、形相を説明するにはまず質料を知らなければならない。質料とは、物事（物質と事柄）の材料という意味である。例えば本は紙とインキと糊で出来ている。本の質料とは紙とインキと糊ということになる。
　一方、形相とはこの質料に一定の形を与え、物事を成立させる原理のことである。これを先輩のプラトンは物事から超越する原理としたが、アリストテレスは物事に内在する原理とした。

【能力の原理】
　アリストテレスはまた、「心とはいま述べたような能力の原理であり、それらの能力、すなわち、栄養摂取能力、感覚能力、思惟能力、運動能力によって定義される。（p.78）」ともいっている。
　現代の私たちも能力の分類はこの分類にしたがっているように思える。心がこれらの能力を可能ならしめている。例えば、‘心の発達’という言葉を‘能力の発達’に置き換えても文意が変化することはない。

　本書の最大の功績は、「デ・アニマ」を「霊魂」と訳すのではなく、「心」と訳したことにある。これでアリストテレスが、ぐっと身近なものになった。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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平井　滋

昔からの難問ですが、、

2012年12月13日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

精神を進化させる目的で誕生しましたが、イシキ・イノチ・ココロまだまだ「？」マークです。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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初音（しょおん）

研究者でなくても理解できる哲学

2003年4月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

アリストテレスは普通の人が素手で読むには難解のようです。
この文庫本は、翻訳書であると共に、巻末の解説が大変充実しています。
この解説が私の様な門外者には非常に助けになりました。
翻訳文には、ページ毎に丁寧な注釈が施されています。
目的を達成している「終局態（エンテレケイア）」とはどの様な状態か等々、
私達が日常の実践で問われる数々の問題を理解する上でも役立つと思います。
理解度の深まりに応じて繰り返し読める本だと思います。

66人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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