我が国において、非正労働者の増加が問題視され始めた当時、「オランダ・モデル」なるものを持て囃す「識者」や「マスコミ」が有ったのを記憶している方も多いと思う。「同一労働・同一賃金」の下で、「フルタイム」と「パートタイム」を労働者のライフステージや価値観に応じて、自由に往復できる仕組み。日本のように「正規」⇒「非正規」の「片道切符」ではない公平な雇用制度。他の西欧諸国が失業と低成長に悩む中で、例外的な成功を納めたオランダ。こんな議論だったと思う。
著者は、この「オランダ・モデル」に一定の評価を与えつつも、負の側面と、行き詰まりについても論じて行く。
負の側面の一例を挙げれば、「フルタイム」と「パートタイム」を自由に往復できると言うことは、女性に「3年間抱っこし放題」を強いる社会的圧力が加わり、女性の労働参加率は高いが、キャリア形成では、他の欧米先進国の後塵を拝する結果を招いているとする。結果的には、保育園などへの公的負担は減るのだが・・・。
根底にある価値観を探れば、「揺り籠から墓場まで」の福祉国家を背負いきれなくなって、働けるものは皆働け、働けるようにしてあげるから怠けるなと言うこと。この理屈を極端に押し進めると、言語的、文化的な障壁の中で、行き所の無くなった移民・難民への排除の理論を生み出していくことになる。オランダも今や「寛容」な国ではなくなってしまったことになるようだ。
移民排除と言っても、オランダの場合は、ナチスのようなファシズムに淵源を持つ人種・民族差別ではなく、男女平等、性的マイノリティを否定しない、政教分離と言った西欧的価値観を尊重しない人々を排除すべしと言う左派にとっても抗しがたい主張が強いとも言う。
以上は過度に大雑把で不適切な要約だとも思うが、絶体王政を経ずに市民社会が成立した寛容な先進国であると同時に、カルバン派とカトリックと言う新旧のキリスト教が、政治や社会に強い影響力を持ち、教育や福祉の大きな部分を担う国。このようなオランダの歴史的特性に、本書の相当部分が費やされており、勉強にはなるが骨の折れる本でもあった。
本書のテーマ外だが、個人的には、私は「オランダ・モデル」には大反対である。終身雇用の下で、生活給としての年齢別賃金カーブを維持する「日本的雇用慣行」の確立を、若き日に労働組合員として担った者の思いだ。
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