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『羊の歌』は、戦中戦後を生きる自己の半生を冷静に見つめた知識人の記録として長く読み継がれてきた。だがこの回想記にあって、意図的に伏せられた事実は少なくない。加藤の言葉に真摯に向き合いながらも、不言と虚構を明るみに出し、近親者の証言からその意図を探る。知の巨人の出発点は、語られない出来事のうちにあった。

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本の長さ

528ページ
言語

日本語
出版社

岩波書店
発売日

2018/10/6
寸法

12.9 x 3.8 x 18.8 cm
ISBN-10

4000612948
ISBN-13

978-4000612944
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著者について

鷲巣力(わしづつとむ)
1944年東京都生まれ.東京大学法学部卒業後,平凡社に入社し,『加藤周一著作集』『林達夫著作集』など,書籍の編集に携わったほか,雑誌『太陽』の編集長をつとめた.現在は,立命館大学客員教授,同大学加藤周一現代思想研究センター長.専門は,メディア論,戦後思想史.著書に『自動販売機の文化史』(集英社新書),『公共空間としてのコンビニ』(朝日新聞出版),『加藤周一を読む』(岩波書店),『「加藤周一」という生き方』(筑摩選書)などがある.

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (2018/10/6)
発売日 ‏ : ‎ 2018/10/6
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 528ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4000612948
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4000612944
寸法 ‏ : ‎ 12.9 x 3.8 x 18.8 cm

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Ｐauline

加藤周一のファン必須の書籍

2023年9月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

50年以上前に父に勧められて羊の歌を読んで以来の加藤周一の虜になった私です、、ほぼ全て読んできましたが、この本を読む事でより、彼という存在に近づけたきがします。

亡くなる直前にカトリックに入信した事がちょっと意外でしたし、彼らしくない気もしており、母などは許せないわ(わらい)などと言っておりましたが、この本を読み、妹への深く篤い愛からの入信だったのか、と言う事が理解出来ました。亡くなる前に母にも読ませてあげたかったです。知の巨人と称される彼ですが、もっとそれ以上の存在だと思います。文学史序説、夕陽妄語、絵の中の女たち、などなど、思い出の中の彼の夥しい著書は私の生きてきた歴史と共に今も私の記憶の中で生きております。

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半田侑子

加藤周一関連本の分水嶺

2018年11月17日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

待望の加藤周一研究本。
憶測や推測でなく、綿密な調査に裏打ちされた本書によって、ほとんど解剖されてしまったに等しい『羊の歌』、そして「加藤周一」の生涯。
加藤周一が太平洋戦争開戦の日に文楽を観に行った、というのは有名な話だが、行っていなかった！そもそも該当の演目は12月９日からだった上に、当時の日記にはベートーヴェンを聴きに行こうと思ったがやめたと書いてある…。
では、なぜ加藤は、開戦の日に文楽を観に行ったと書いたのだろうか？
著者はそこまで切り込んでいるし、それこそが肝心だと思う。

本書を読むと『羊の歌』は必ずしも事実のみで構成されていないことがよくわかる。
著者は一つ一つ丹念に調べあげ、それによってかなり事実との食い違いが浮き彫りにされたが
本書に立ち現れる加藤の姿は、『羊の歌』の加藤と、あまり変わらない。
おそらく加藤は『羊の歌』に事実は書かなかったが、彼にとっての「真実」は書いたのだろうと思う。
虚構のなかでしか語り得ない「真実」がある。
そう思えるのは、また、著者の鷲巣氏が、怜悧な筆をふるいながらも、加藤周一とその人生への敬意を片時も忘れていないのが伝わってくるからだろう。
この本によって『羊の歌』を読む面白さを、さらには加藤周一を読む面白さを教えてもらった。

いずれにせよ、この本が加藤周一研究の基礎となるだろうことは間違いない。

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Amazon カスタマー

羊の歌の再発見

2019年11月7日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

羊の歌を読んで見逃していたところを再発見出来ました。とても素晴らしい内容でした。

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mijukumono

入信、京都の女、最初の妻・・・真面目な謎解き

2018年10月15日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

『羊の歌』で、わけてもその「あとがき」で加藤ファンになった人は多いだろう。その中にある「私の一身がいくらか現代日本人の平均にちかい」ーそんなわけはないとわかっていても、たぐり寄せられてしまう魔法の一文。そして、その中にある「宗教は神仏のいずれも信ぜず」という”無神論者宣言”。
その加藤が、死を前にしてキリスト教に入信したと知った時には驚いた。その”裏切られた”思いはなかなか拭い切れなかったのだが、この本でその気持ちがしだいにほどけていくのを感じた。ここでは、近親者の入信の多さ、若い頃からのカトリシスムへの傾倒、キリスト者である母妹への愛、などがひたひたと重層的に語られ、著者の加藤への愛を感じさせる。
もうひとつ、私にとってとりわけ印象が強かったのは、半生を彩った女性たちである。最愛の母、京都の女（著者はこれを虚構とする）、ヒルダ、そして加えて『羊の歌』でまったく触れられなかった最初の妻、綾子。実弟（1929年生まれ）への取材はほとんどスクープで、短い記述に凝縮された綾子の人生は、心に深く刻まれる。
本書には、こうした綿密な読みなおしと取材・検証による「謎解き」が満載である。よくぞここまで調べたと、加藤は天国で笑っているだろうか。

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tukinoha

加藤周一が語り得なかったものたち

2018年10月15日に日本でレビュー済み

目次は以下の通りです。
第1部　『羊の歌』が語ること
　第1章　西洋への眼を開く
　第2章　科学者の方法と詩人の魂と平等思想と
　第3章　全体的認識へ向かう
　第4章　「高みの見物」の自覚と決意
　第5章　優等生意識と反優等生意識
　第6章　文学・芸術への目覚め
　第7章　原点としての「戦中体験」（1）――満州事変から太平洋戦争へ
　第8章　原点としての「戦中体験」（2）――敗戦を迎える
第2部　『続羊の歌』を読み直す
　第1章　もうひとつの原点としての「敗戦体験」
　第2章　「第二の出発」――フランス留学へ
　第3章　ヒルダ・シュタインメッツとの出会い
　第4章　帰国の決意と「第三の出発」
　第5章　『羊の歌』に書かれなかったこと

加藤周一の『羊の歌』は普通、加藤の自伝として理解されているが、本来は「連載小説」として執筆されたものであり、そこには多くの「虚構」「誇張」「あえて語らなかったこと」が含まれている……と著者は冒頭で述べています。
それはある意味当然のことで、仮に「連載小説」でなく単なる自伝であったとしても、同じことが言えるでしょう。問題は、「虚構」「誇張」「あえて語らなかったこと」から何を引き出すかであるわけですが、著者はそこに「情の人」加藤周一の姿を読み取ります。母や妹の存在、3度の結婚、そして原爆。こうした語り得ないものたちの存在こそが、「情の人」加藤周一を作り、それがまた加藤の政治的態度（戦争と封建的なものへの反対）に一貫性をもたらしたのだ、というわけです。
きわめて説得的な議論であり、今後の加藤周一論において基本文献の位置を占めるのではないかと思われます。

新聞記者・政治家・小説家として多彩な活動を営んだ矢野龍渓を、森鴎外は「龍渓先生は行ふ人なり。思ふ人にあらず。世或はその一朝思量を事とするを怪むならん。然れどもショペンハウエル曰く。思ふも亦行ふなり」と評したと伝わっています。本書が加藤周一の「行ったこと」と「思ったこと」の両面を執拗なまでに掘り下げて検討した結果見えてくるのは、まさに「思うことは行うことである」を地で行く加藤の姿です。
「行ったこと」でいえば加藤よりも多くの成果を残した活動家の誰それの名前が容易に浮かび、「思ったこと」でいえば加藤よりもより体系的な理論を残した誰それの名前がやはり容易に浮かぶわけですが、こうしたどちらにも専属しない（一見すると中途半端な）「思うことは行うことである」という姿勢こそが、加藤の著作をあれほど光彩陸離たらしめたのではないか。そのような連想が本書を読むなかで浮かんできました。

ともあれ、加藤周一論としては類書が思いつかない（加藤の曾祖父まで調べている）ので、加藤に興味がある方にはぜひお勧めしたいと思います。加藤に興味がない人にとっても、一種の日本社会論（「少数派」の視点から見た戦前～敗戦直後の日本社会論）として読むことができ、その点からもお勧めしたいと思います。

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大寺萌音🏳️‍🌈

「加藤周一」になるまでの生涯を辿る

2018年10月14日に日本でレビュー済み

簡単に書けば、1960年頃までの加藤周一の半生を辿った『羊の歌』（続を含む）の記述を、様々な証言や「加藤周一の青春ノート」と照らし合わせて、そこに「書かれた虚構」と「書かれなかった事実」を明らかにしながら、書名に示されたように、「加藤周一」がどのように形成されていったかを明らかにしようと試みている。

著者は2011年に『加藤周一を読む』、2012年には『「加藤周一」という生き方』を上梓しているが、本書では、さらに詳細にその人生を辿っている。
加藤周一の実妹と甥の証言はこれまでの著書でも触れられていたが、本書では最初の妻の実弟による証言を明らかにできたことは大きい。また「青春ノート」などを丁寧に読み込み、1941年12月8日に加藤はどこにいたのか、終戦後の広島や最初の妻に関する記述がほとんどない理由、「京都の女（ひと）」や2番目の妻となったヒルダのことなどが描かれている。これらは私が積年の疑問としてきたことであるが、同じような疑問を抱いていた人も多いのではないだろうか。当然ながら、それぞれの状況のなかでの加藤の考えや反応と行動についても分かりやすく、その思想形成に関して考えるときに有用だろう。例えば、「裏切り」に関するセンシティブな心の動きに関する記述なども興味深い。

著者は「まえがき」で「一九六〇年代半ばに加藤周一は「加藤周一」になった」と書いているが、本書を読み終えればそれも十分に納得できるものではないだろうか。

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モンテ・ヤマサキ

一九四一年の十二月八日「実に驚くべきことに、人形浄瑠璃はやっていたんです。」

2018年12月25日に日本でレビュー済み

加藤周一が太平洋戦争開戦の日に文楽を観に行った、というのは有名な話だが、それが書かれたのは、「虚構」を交えたという「羊の歌」だけではない。１９４７年の『時事新報』と、もうひとつ、決定的な、１９８９年２月１０日発行の『ある晴れた日の出来事』という講演を活字化したものには、「一九四一年の十二月八日朝」からの加藤周一の行動！！を本人が！！詳しく語っているのだ。

「一九四一年の十二月八日、私は学生でした。東京帝国大学医学部の学生でした。この日は、晴れた日だった。～
その日の夕方から、空襲に備えて燈火管制が始まりましたが、私はその晩の新橋演舞場の切符をもっていたので、出かけました。人形浄瑠璃の引越興行だったんですが、地下鉄に乗って新橋演舞場に行きました。真珠湾は大勝利というわけですから、すぐに空襲があるわけじゃないんですけれども、戦争が始まると同時に、燈火管制をしたんですね。明かりを消して、あるいは明かりに黒い布をかけて、明かりが外に漏れないようにして、飛行機から街が見にくいようにする。ですから、街は非常に暗い。その暗い街を歩いて新橋演舞場に行くと、実に驚くべきことに、人形浄瑠璃はやっていたんです。切符を受付の男にわたして中に入ったのですが、さすがに客は少なかった。せいぜい数人ではなかったでしょうか。私は二階の真ん中の席に座りました。どうせガラガラなんですからどこに座ってもかまわない。あんなにいい場所で人形浄瑠璃を観たのは初めてでしたけれどもね。「相勤めまする太夫は・・・」という名乗りがあり、拍子木が鳴りひびきました。義太夫と三味線の世界に私はひきこまれていきました。古靱太夫の世界に私はひたっていました。これが十二月八日の私の二番目の行動
というか、反応でした。」

「しかしそれだけではない。/加藤周一幽霊と語る」という最晩年の映画の中でも
「ちょうどその時、人形芝居の引越興行があったんですね。東京で１２月８日にやってたんです。で、それをやめなかったんですよ。」

これだけの確かな本人の発言・確言があるにもかかわらず、「虚構」！！とはなんぞや。その根拠たるや自分だけが覗ける加藤周一本人のノートや日記に「何も触れられていない」「書かれていない」だけのことなのだ。この作者のかとちゃんについての本は、加藤周一について何も書かれていないというには相当乱暴だが、著者本人の姿ばかりが目について疲れる。海老坂武の本の方がはるかに誠実で知的で安心して読める。

統計を用いて嘘をつく、事実だけを使ってるんだけど嘘になる。もしくは「新しい資料」を用いて嘘をつくこともあるだろう。私は相当の注意が必要だと思う。これが暴言妄言の間違いであれば幸いである。

この高額な著作はまだ未見だが、「ちがいない」を、また節操なく不器用に聞き苦しく連発しているのではありませんか？

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