名もない作り手による建築と言うが、そこには含意がある。その地に根差した気候、地形、慣習、生活が作り手、設計者になっている。そして数百年の歴史が建築の信頼性を支え、パトロンとでも言えるだろうか。本書はそういう趣旨が底に流れているので、現代のテクノロジーによる建築、さらには科学的なものに批判の目を向けている。
それにしても1984年刊行で今や第１６刷と長らく読まれ、ロングセラーのようだ。この本のもつ普遍的な思想がその理由なのだろう。
ただ、そんなに堅くならなくても、この本は楽しめる。建築写真はとにかく感銘を与えるような強い意味を持たせていて、しばらく目が離せないものばかりである。全て白黒写真だが、かえって陰影が強調され、場の情景に含まれる意味を表に浮き立たせている。これらの写真はもちろん写実的ではあるが、同時に情景の意味もあらわにしているので観念的、芸術的でもある。38, 54, 55, 71の写真は同じ建築物の連続によって、景観の統一性を生んで生活の安定や共同の意味合いを持たせているようである。41のドゴン族集落の写真はその連続性から強いエネルギーを感じられる。一方52のスペイン、ソタルバの城塞、87のギリシャ、シモン・ペトラの写真はそれだけで存在感がある。
カラー写真で何でもかんでも見えすぎているのに慣れきってしまって、白黒写真でこうして見えないところ、陰に隠れて見えすぎないのもわるくない。
審美とともに機能性も際立っていたのが、113-115のパキスタン、シンドの風を取り込む建築。同じ方向から風が吹いてくるため、風受けが全て同じ方向に建っていて壮観である。中国の地下住居群(16, 17)も四角い縦穴が無数に開いて、希有な景色を見せている。地下住居は虫もいなくて冬暖かく夏は涼しいという。
日本の建築も登場する。153では「まったく魔術的な効果が素朴な手段によって生み出される」として竹による半球天井が紹介されている。
引き算の建築ということで、巨岩を削って造形されたものも数多く出てくる。トルコやフランスなどのその造形には掘削の凄さから生活・生存への飽くなき欲求すら感じる。そこには信仰への欲求もあるのだろう。
本書は科学一辺倒に走る建築に警鐘を鳴らしていて、科学以外の自然、風土に立脚した建築の見直しを促す。科学技術に慣れてしまってこれ以上の快適さはあるのかと、にわかに回帰しようとは思わないが、自然を全て遮断する科学ではなく、自然と共に暮らすというパラダイムシフトがあれば、いろいろ参考になることはありそうだ。何百年もその建築で暮らしてきた人々の存在は、快適さの証明にもなるだろう。
p160のところで、名もない石工は技術的な制約の中で無限の多様性と調和を生み出すが、現代の建築家は多様な技術と材料を持ちながら、単調と不調和を生み出していると、厳しい批判を投げかけている。確かにヨーロッパにあるような見栄えのする建築都市があれば、日本もまた印象は変わってくるのだろう。
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