無料のKindleアプリをダウンロードして、スマートフォン、タブレット、またはコンピューターで今すぐKindle本を読むことができます。Kindleデバイスは必要ありません。
ウェブ版Kindleなら、お使いのブラウザですぐにお読みいただけます。
携帯電話のカメラを使用する - 以下のコードをスキャンし、Kindleアプリをダウンロードしてください。
よく一緒に購入されている商品
+
総額:
当社の価格を見るには、これら商品をカートに追加してください。
ポイントの合計:
pt
一緒に購入する商品を選択してください。
この商品をチェックした人はこんな商品もチェックしています
ページ 1 以下のうち 1 最初から観るページ 1 以下のうち 1
著者について
著者をフォローして、新作のアップデートや改善されたおすすめを入手してください。
イメージ付きのレビュー
ドイツの歴史は、大ドイツ主義と小ドイツ主義とのせめぎあいである。
東西合邦後のドイツは、欧州中部にあってその経済力と人口から存在感を増し、現在の欧州をリードするの国家となっている。このことに対し警戒する向きも多い。本書のテーマは「ドイツ・ナショナリズム」である。しかしその主体たるドイツ人をどうとらえるかが大きな問題となる。つまり、ドイツ国の国民（Nation）としてのドイツ人とは、1871年にプロイセン王国をもとに統一されたドイツ帝国（Deutsches Reich）から現在のドイツ連邦共和国（Bundesrepublik Deutschland）に至る、”国民国家ドイツ”の国民（Nation, を指している。一方、民族(Volk)としてのドイツ人とは国境を越えてオーストリア（エスタライヒ）、リヒテンシュタイン、スイス（シュヴァイツ）、イタリア領南チロル(ジュート・ティロル）、仏領アルザス・ロレーヌ（エルザス・ロートリンゲン）、ルクセンブルクに住み、また東欧各地にも広く分散しているドイツ系住民を指す。本書における「ナショナリズム」も、ドイツ連邦共和国などのドイツ人国家を対象とするものか、それとも国境を越えて各地に広がるドイツ民族を指すのかはっきりさせなければならない。どの時代にあってもドイツ人国家（Nation, Reich)とドイツ人(Volk)とは一致するものではない。本書におけるドイツ人とはVolkの方に近い捉え方ではないかと思われる。一方でフランス国家・フランス人をとらえる場合は非常に単純で「自由、平等、博愛」の精神のもと、その出自を問わず、フランスの法律を遵守し、公にフランス語を理解するものであれば、そのすべてがフランス人であり、フランスの法律でくくられ領域がフランス国（Nation)である。つまり、民族、国民、国家その３つの概念はほぼ一致し、Nationという一語で片付けることができる。一般に普遍的”近代国民国家”とはフランスの国家システムを仮想モデルとしているのであり、それから見るとドイツという国家はそれからは大きく逸脱している。このことを念頭に入れて本書あたる必要があるだろう（添付図参照）。多くの国民国家はドイツとフランスの中間に位置しているともいえよう。本書は時代区分により以下の４つの章から構成されている。第１章：発展→ローマ世界の辺境としてのゲルマニア、キリスト教守護者たる神聖ローマ帝国、三十年戦争を経たのちのプロテスタント・カトリックの共存、東方への植民活動、ドイツ連邦による緩い連合、といったドイツ国家・ドイツ人の基本的性格の形成と発展。第２章：抵抗→（時代はぐっと下るが）フランス革命の普遍的原則をもって建設された国民国家システムに後れをとったドイツにおいて、プロイセン王国主導での神聖ローマ皇帝ハプスブルク家のオーストリアを排除したドイツ帝国（Deutsches Reich）の建設。第一次大戦敗北後ワイマール共和制への移行。その行き詰まり。ナチズム台頭とポーランド侵攻による第二次大戦突入、オーストリア・チェコ併合とホロコースト。そして敗戦。第３章：萎縮→第二次世界大戦に敗れたあとの東部領土の大幅な喪失。旧東部領土と東欧諸国からのドイツ人の追放。そして冷戦の落とし子である西ドイツ（Bundesrepublik Deutschland）と東ドイツ(Deutsche Demokratische Republik"DDR")のドイツ人国家の並立。西ドイツの奇跡の復興と経済成長。第４章：再生→ポスト冷戦での西ドイツ(ドイツ連邦共和国) の東ドイツの吸収による統一。その後のヨーロッパの覇権国家への道。以上、時代ごとにその領域と統治システムを変えできたドイツ。そのナショナリズムとは”大ドイツ主義と小ドイツ主義とのせめぎあい”ではなかったろうか。旧西ドイツ（ドイツ連邦共和国）は、戦後高度成長を遂げ経済大国となったが、「小さな中央政府（ボン）」と「徹底した地方分権主義」を基本とした”理想的連邦国家”であった。東ドイツを吸収した現ドイツ連邦共和国は、統治システム的は旧西ドイツの連邦制を因襲しているが、東に偏った大都市ベルリンに首都機能の多くを移管し、その経済力とともに東方に拡大したＥＵにおいてのプレゼンスを高めている。もちろん国境の拡大・変更ははあり得ないが、欧州における経済的・地政学的な覇権を大ドイツ主義の復活とみるべきなのだろうか？フランス人のエマニュエル・トッドがドイツを異様に警戒するのは、ドイツ人とフランス人という民族の根本的違いからくる生理的違和感、過去の歴史での苦い経験、欧州の盟主を自負してきた中央主権国家フランスとは正反対の国家システムのドイツがすべての面でフランスを凌駕してきたことに対する焦燥感、その地政学的位置と経済力から来る東欧地域への強い影響力から「ドイツが再び大ドイツ主義に舵を切るのでは？」との懸念。その結果、ヨーロッパにおけるフランスのプレゼンスが西の辺境に追いやられるのではないかとの脅迫観念のあらわれではないだろうか？フランスにとっては、ドイツがフランスモデルのような中央集権国家として強大になることはことは脅威であり、むしろ現在のように分県国家であり続けることが望ましいのである。著者は、オーストリアやイタリア領南チロル（伊語名アルト・アディジェ）、フランス領アルザス・ロレーヌ、ルクセンブルク（仏語名リュクサンブール）などのドイツ系住民についても留意しており、本書がドイツ連邦共和国といいう現在のドイツ国家の国民についてだけのナショナリズムを述べているのではないことを示している。
